Вниз по Лене-реке: от храма к храму

Представьте себе: вы плывёте вниз по могучей, полноводной реке, которая становится всё шире и шире, так что с одного берега не видно другого, а сама эта твердь, стискивающая воду с двух сторон и гонящая её к Ледовитому океану, столь живописно и разнообразно украшена, словно Художник Изрядный позаботился, чтобы не устал глаз путешественника. Не пресытится он ни выгоревшими под жгучим якутским солнцем песчаными косами, ни отвесными, обнажающими горную породу, как слоёный пирог, обрывами, ни подобными средневековым замкам неприступными скалами, ни весёлыми на ветру, разноцветными по осени лиственными сарафанами смешанных лесов, ни сумрачной неподвижной зеленью тайги, выставившей сосны, ели и лиственницы в торжественный караул, ни бескрайними перспективами скромной, местами цветущей, местами пожухлой тундры, ни островами – малыми и прямо-таки океанскими по своим размерам.

Представьте, что лодки и пароходы пробираются, преодолевая мощное течение, вам навстречу или устремляются поперёк властных, путающихся, затягивающих в хороводы, струй воды. Правда, случается это лишь там, где обитают люди, но человеческое жильё показывается (особенно ближе к северу) столь редко, что начинает казаться – вот он край света, рукой подать! И только меняющийся говор колоколов догоняет вас словно бы ниоткуда, словно с самих небес, напоминая путнику о возможности пристать к берегу и зайти в храм Божий, чтобы там, где совершается литургия, помолиться в тишине и покое.

Так более трёхсот лет было в Якутии, где уже с середины XVII столетия звучало с трепетом имя Господа. К началу ХХ века край этот преобразили 134 церкви и около 150 часовен и молитвенных домов. Многие храмы строились по берегам рек, самым быстрым дорогам того времени.

Юкагирка Екатерина Николаевна Дьячкова в конце жизни своей рассказывала: «Помню с тех времён: спускаемся по речке, много лодок идёт, так много, что даже поворот реки закрывается. Спускаемся с Коркодона в Верхнеколымск, в Петро-Павловскую церковь. Коркодон, Ярходан, Россоха, Балыгычан… Все спускаемся вниз по реке в лодках. Много-много людей. Смотрим – церковь! Далеко видно. Не один крест – три креста. И молимся. Стоим в лодке и все молимся и крестимся». Так же, вероятно, спешили на службы в православные храмы и по матушке-Лене – Улахан-Юрях (Большой реке, как она называлась у якутов).

Потом случилась революция, храмы снесли, переделали в склады и клубы, многие впоследствии сгорели или сильно пострадали при пожарах. Но в 1993 году Якутская епархия была воссоздана, и над землёй Олонхо вновь полился колокольный звон. Не сразу, конечно. Строить труднее, чем разрушать.

Мы расскажем вам о храмах и часовнях, возведённых некогда по берегам Лены нашими боголюбивыми предками, разрушенных их сыновьями и внуками, восстановленных из праха или построенных заново правнуками, чтобы каждый мог сойти со своего корабля, со скоростью рассекающего гладь отпущенного нам земного времени, войти в один из них и… помолиться.

Поплыли…

 

Глава 1.

От Мухтуи до Ленска: в потоке времени

Много разрушенных до основания храмов мы просто не заметим, проплывём мимо. От одних остались лишь стены, а другие совершенно стёрты с лица земли людьми и временем. Иконы и церковные книги верующие разбирали по домам, но из страха почти все святыни сожгли. Благочинный Ленского округа Якутской епархии, иерей Анатолий Астафьев с 2011 года организует школьные православно-краеведческие экспедиции. За пять лет ребята нашли фундаменты семи церквей. Восстановят ли их когда-нибудь? Бог весть!

В посёлке городского типа Витим, что стоит на возвышенном месте, напротив устья реки Витим, впадающей в Лену с правой стороны, пока что смотреть не на что. Основан он был ещё в 1621 году. И к концу века храм в бедном селе уже стоял, о чём свидетельствует знаменитая «Чертёжная книга Сибири» Семёна Ремезова, выпущенная в 1701-м.

А в 1823 году умельцы-казаки поставили на берегу реки деревянную на каменном фундаменте церковь с резными куполами-луковками. Она горела трижды. После пожара 1874 года Витимский Спасо-Никольский двухпрестольный[1] храм на средства крестьянина Пеледуйского селения А.Г. Серкина возвели заново. Колокольню пристроили позднее – в 1905-м.

Но дерево огонь не щадил. После пожаров здание приходилось подновлять. Всем миром его штукатурили и белили. Надстроили «каланчу» и подняли колокола. Вероятно, при переосвящении церковь поменяла название. До 1914 года она называлась Спасской.

Спасо-Никольский храм – украшение села – хорошо смотрелся и с реки, сияя золочёными куполами. Говорят, торжественный звон его колоколов слышно было даже в Пеледуе.

Священник Николай Пономарёв, сопровождавший в обзорной поездке 1913 года викарного епископа Иркутской епархии (к которой тогда относился Ленский край) Евгения (Зернова)[2], писал: «Богат храм иконами и всякой утварью; пред местными иконами висят старинные громадные лампады, очень хорошей работы, массивные, а под ними сделаны деревянные подставки, в форме подсвечников…»

Советская власть закрыла его в 1932 году. В 1934-м в здании начал работать клуб. Позднее к нему пристроили фойе, а купол и колокола убрали. Уроженец Витима В.В. Кошмелёв рассказал журналисту Сергею Москвитину: «Церковь была большая, красивая, деревянная, оштукатуренная снаружи и изнутри… При мне большевики стаскивали с неё колокола – дёргали при помощи лошадей, ведь они были тяжёлыми, неподъёмными. Дёргали большим верёвочным канатом большой золочёный крест с купола. Одновременно содрали золотую обшивку с куполов. Какое-то время храм стоял в таком вот ободранном виде…» В 1957 году клуб, уже обветшалый, закрыли, здание разобрали.

Лишь в начале третьего тысячелетия Витимскую церковь решили восстановить. Чертежи разработали на основе немногих дошедших до нас фотоснимков.

Современный приход в Витиме организовался в 1991 году. Сначала церковь устроили в старом просторном купеческом доме, который отдала староста Маргарита Владимировна Рудых. В 2012-м глава посёлка выделил Преображенскому приходу здание бывшего детского сада. Там сейчас и молится община, вынашивая планы строительства нового, настоящего, храма.

22 июня 2012 года по благословению епископа Якутского и Ленского Романа иерей Анатолий Астафьев поставил поклонный крест на месте старой разрушенной Витимской церкви и возведения будущей.

 

И дальше мы будем двигаться вдоль левого берега Лены. В современном посёлке Пеледуй, образованном в 1933 году как судоверфь, остановку мы сделаем непременно. Не так давно там построили новый храм.

Свято-Пантелеимоновская община, существующая с 2000 года, буквально выстрадала и вымолила его. Проект воплотился в основном благодаря местному предпринимателю М.А. Селивановой (она, вдова, растящая четверых детей, взяла на себя весьма значительную часть расходов), московскому бизнесмену А.Г. Жданову и администрации Ленского района. «Многие люди вкладывали в строительство что могли. Например, одна прихожанка продала квартиру и большую часть этих денег пожертвовала на церковь» – рассказывает настоятель иерей Андрей Ярыгин.

21 сентября 2014 года владыка Роман освятил в посёлке деревянный однопрестольный храм во имя великомученика и целителя Пантелеимона. С реки его не видно, но он радует глаз жителей Пеледуя. Здание, высотой 18, длиной 24, шириной 9 метров, венчают купола, покрытые нитритом титана. Внутри высокие потолки, берёзовый четырёхъярусный иконостас[3] древнего стиля.

Чуть ниже по течению, на полуострове, в бывшем селе Большой Пеледуй, от которого осталось лишь несколько заброшенных домов, некогда стоял деревянный с одним престолом и отдельной колокольней, устроенной на столбах, Никольский храм, возведённый в 1860 году на средства крестьянина А.Г. Серкина. Священник Николай Пономарёв писал о нём: «новенький, чистый, просторный; весьма хорошо снабжен утварью, на нескольких иконах серебряные ризы…»

 

Следующее село – Большие Коньки, что по правому берегу Лены, мы минуем, поскольку теперь оно нежилое. Раньше здесь был приписной к Мухтуйскому храму молитвенный дом в честь иконы Казанской Божией Матери. Священник Николай Пономарёв сообщал: «Храм вполне приличный, ещё новый; ризы на местных иконах Спасителя и Божией Матери посеребрены; несколько дисгармонируют с общим приятным впечатлением две деревянные подпорки по сторонам престола, поддерживающие потолок алтаря[4]. Сделаны, конечно, не для красоты; видимо, мастер исправлял свою ошибку, плохо при постройке укрепив потолок».

 

Первая церковь, которая откроется взору путешественника с борта корабля, –современная, в городе Ленске.

До 1963 года этот населённый пункт был селом и назывался Мухтуя. Там в 1862-ом возвели высокий, красивый, светлый, вместительный Николаевский храм. Внутреннее убранство его и ограда также отличались великолепием. В 1888 году, вскоре после того, как Мухтуя стала центром волости, состоялось освящение церкви.

В 1928-м новая власть её закрыла. Осенью 1932 года с храма сняли все колокола, сорвали царские врата и иконы, и переоборудовали его сначала под клуб (районный дом культуры), потом – Дом пионеров.

А.И. Шабанова вспоминала, что церковь окружал забор, на тёсаных столбах, которого крепились разноцветные фонарики: «Она была очень, очень богатой, вся горела огнями… Ромбические окна под высоким потолком, на полу – ковровые дорожки, толстые свечи в подсвечниках на высоких подставках. Все стены вплотную увешаны иконами в золочёных рамах. А какая в Мухтуйском храме была звонница! На Пасху талантливый звонарь такие мелодии выводил на пяти колоколах – заслушаешься! Вся Мухтуя, пронизанная этими божественными звуками, сияла и торжествовала…»

Долгое время церковное здание являлось частью комплекса Ленской детско-юношеской спортивной школы. В августе 2010 года старый сруб разобрали. Храм вполне подлежал восстановлению, но увы: местные чиновники этого не захотели. Несмотря на поругание, церковь простояла почти полтора столетия. И вот люди уничтожили свою историю.

А ведь христианская жизнь в городе и при советской власти не замирала, и когда была воссоздана Якутская епархия, ленчане первыми затребовали к себе священника. Три дня подряд крестил епископ Якутский и Ленский Герман (Моралин) местное население в помещении дома культуры в первый свой приезд летом 1993 года. Да и потом желающих явилось море. Вскоре приход официально зарегистрировали. Первые службы проходили в Центре досуга и народного творчества, позднее во временную церковь переделали бывшее здание киносети.

Участок под новый храм отвели маленький. По городу были поставлены ящики для сбора пожертвований. Глава района В.М. Ягнышев, один из немногих руководителей, откликнувшихся на просьбу архиерея, выделил средства на проектно-сметную документацию. В 1997-м заложили первый камень и сделали отсыпку под фундамент. Но строительство буксовало, не хватало средств. А весной 1998-го река Лена вышла из берегов. Наводнение повредило церковное здание и часть имущества.

Перед Пасхой 2001 года Ленск накрыло ещё более страшное наводнение. На тот момент храм был выведён под потолочные перекрытия. Вокруг него лежали доски, брус, деревянные маковки куполов. Настоятель, иерей Владимир Ташкинов (будущий игумен Иннокентий), с несколькими прихожанами сидел на верхушке строения и наблюдал, как мимо них река уносила дома, даже двухэтажные! Когда схлынула вода, люди с изумлением обнаружили, что все материалы, находящиеся на территории церкви, остались в целости и сохранности. Льдины легли аккурат вокруг церковного двора, «заперев» его «на замок».

Разрушенный Ленск восстанавливала вся страна. Строительство храма продолжили московские умельцы. Активно помогал Айхальский ГОК АК «АЛРОСА». К осени деревянная церковь, небольшая, но красивая, была возведена. Шатровые завершения, покрытые лемехом главки[5], сделали в традициях русского деревянного зодчества. В оформлении приняли участие айхальские и ленские художники.

23 сентября 2001 года владыка Герман освятил храм во имя святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского, просветителя народов Америки, Дальнего Востока, Сибири и Якутии. На торжествах присутствовали президент РС (Я) М.Е. Николаев, президент АК «АЛРОСА» В.А. Штыров и представители федеральной власти.

Старые ветхие дома, окружавшие церковь до наводнения, снесли, и маленький участок по Промыслу Божию превратился в большой. Сегодня свободно парит над рекой забравшийся на крутой берег небольшой, но благолепный Иннокентьевский храм.

 

В 2014-м, благодаря предпринимателю Павлу Арбатскому, в Ленске была построена кладбищенская часовня в честь Георгия Победоносца. Тогда же закончилось возведение церкви во имя Анастасии Узорешительницы. Она хоть и находится в недоступном для большинства горожан месте – за стенами исправительной колонии – но и там теплится вера в Бога, а значит, надежда на новую жизнь. Оба храма освятил епископ Якутский и Ленский Роман 19 сентября 2014 года.

Дальше вниз по течению раскинулось село Мурья. В нём, на высоком берегу реки, в 2010 году усилиями тогдашнего главы села А.А. Хорунова выстроена симпатичная, бревенчатая с золотой маковкой, кладбищенская часовня в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Однопрестольный деревянный храм во имя святителя Иннокентия Иркутского в селе Нюя, расположенного в устье реки Нюя, местные жители возвели в 1884 году. Он представлял собой четверик[6], рубленный «в лапу» и крытый четырёхскатной крышей. К нему были пристроены апсида[7] и притвор с сенями под двускатной кровлей. Наружные стены обшили тёсом. Завершала постройку с запада невысокая шатровая колокольня.

В 1934 году церковь разрушили: сбросили колокола, снесли главы, разобрали колокольню, а потом переделали под клуб. Со временем здание перестроили до неузнаваемости, в таком виде оно сохранилось до наших дней.

12 апреля 2014 года Преосвященный епископ Роман освятил Нюйский молитвенный дом прихода во имя Успения Пресвятой Богородицы.

 

Жерба была последним приходским селом Киренского уезда, граничащим с Якутской областью. В советское время все левобережные селения отнесли к Якутии.

Некогда небольшая Жербинская церковь стояла на горе, в сосновом бору, куда вёл длинный, песчаный подъём. В 1913 году в ней, как и в других ленских храмах Иркутской епархии, совершал богослужения викарный епископ, священномученик Евгений (Зернов). А сейчас здесь нет ни храма, ни самого селения.

 

Глава 2.

Между Олёкминском и Покровском

Дальше путь наш будет пролегать также преимущественно вдоль левого берега Лены, по Олёкминскому району, это Олекминское благочиние Якутской епархии.

Только село Мача расположено на правой стороне реки. Издали увидим мы на фоне покрывающего высокий берег леса небольшой, но изящный Свято-Никольский храм. Его строительство взял на себя Ю.В. Жарков, директор ЗАО «Артели старателей «Витим». Работы шли долго: с 2002-го по 2013 год, но результат радует глаз. Крестообразное в плане деревянное здание обшито белым металлосайдингом, а двускатную крышу, восьмерик[8] и шатёр, который венчает позолоченная главка, покрывает тёмно-зелёная металлочерепица.

Для экономии тепла в якутских церквях всегда предпочитали делать плоский потолок. Мачинская же имеет необычную планировку: над средокрестием в ней возвышается восьмигранный в плане высокий объём с шатровым завершением. Его не стали перекрывать потолком, поэтому всё внутреннее пространство освещается льющимся из окон высокого восьмерика светом. Благодаря этому, небольшое внешне здание изнутри кажется огромным и величественным.

Прежний Николаевский храм, построенный в 1867-м как часовня[9] на средства олёкминских золотопромышленников, был деревянным, одноэтажным, однопрестольным, с колокольней над папертью. Он не сохранился.

Относились к Мачинскому приходу, кроме прочих, также исчезнувшие Никольская часовня в селе Дельгей и молитвенный дом в Нохтуйске.

Часовня в селе Кочегарово новая. Её возвели в 2000 году по инициативе семьи Кулагиных и благословению архиепископа Германа местные жители, потомки ямщиков. 1 апреля 2008 года иерей Алексий Овсиенко по благословению епископа Зосимы освятил её в честь пророка Илии.

Не предстанет пред нами в прежнем своём виде и деревянный, одноэтажный, с колокольней, однопрестольный храм во имя святителя Иннокентия Иркутского в селе Берденка, что находится километрах в трёх от реки. Построен он был (первоначально тоже как часовня) на средства прихожан Берденского наслега. Чин освящения совершил епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров) 24 ноября 1878 года.

В селении имелась ещё и старая церковь с колокольней, поставленная местным крестьянином А.И. Ипатьевым и «инородцем» 2-го Нерюктейского селения Олёкминского улуса У.В. Малышевым. В 1888-м её переделали за счёт якутского мещанина И.А. Попова. По благословению епископа Якутского и Вилюйского Иакова священник В. Попов освятил храм во имя равноапостольной мироносицы Марии Магдалины. В 1918 году он сгорел, а новый советская власть превратила в зернохранилище. Здание это сохранилась до нашей дней, но пребывает в ветхом состоянии.

 Затем мы минуем село Нерюктяинск 1. Теперь там нет храма, а в прежние времена было два! Оба – однопрестольные. Каменный, в честь крестителя Иоанна Предтечи, возвели в 1889 году на средства известного благотворителя, почётного «инородца»[10] 1-го Нерюктейского наслега Олёкминского улуса, Степана Ивановича Идельгина.

Деревянная церковь, поставленная раньше, в 1877 году, после ремонта и перестройки в 1900-м, была переименована из Иоанно-Предтеченской во имя святых апостолов и диаконов Прохора, Никанора, Тимона и Пармена.

В годы советской власти оба храмовые здания отдали клубу. От каменного до наших дней сохранился полуразрушенный остов. Жители нескольких ближайших посёлков собрали более 500 подписей под просьбой о восстановлении церкви, но пока материальных возможностей для этого нет.

На средства того же благотворителя в 1872 году был сооружён и деревянный однопрестольный Николаевский храм с колокольней в селе Кыллах. Старый, построенный здесь ещё в 1858-м, после этого закрыли. Имелась на острове, в его восточной части, и Александро-Невская часовня. В 1907-м на средства местного жителя А. Корнилова её капитально отремонтировали.

В советское время в здании Николаевской церкви, как водится, устроили клуб, в последние годы оно пустовало. Тем не менее жители относились к нему благоговейно.

Остров Кыллах, на котором расположено село, огромный: длиной – 15, а шириной – 7 километров. Ежегодно во время весенних паводков он затапливался, но вода доходила до церковных стен и останавливалась. Храм хранил людей, и они не переезжали на коренной берег, говоря: «Пока церковь стоит, нам бояться нечего, Бог нас бережёт».

В 2005-м из-за оплошности детей, играющих со спичками, святыня сгорела. Вместе с ней погибло и село. После нескольких сокрушительных наводнений его перенесли в Даппарай, на правую сторону реки.

А вот в селе под названием Олёкминский, на месте старой, сгоревшей, в 2008 году построили новую часовню. Средства собрали местные жители, особенно большую помощь оказали супруги Николай и Марина Шелеховы. Иерей Алексий Овсиенко по благословению правящего архиерея освятил её в честь святителя Иннокентия Иркутского.

Зато Спасский собор в городе Олёкминске, в 530 километрах от Якутска, был воссоздан во всей своей красе, так что и сегодня с реки на него открывается чудный вид.

В начале XVIII века в Олёкминском остроге возвели первый храм в честь Преображения Господня, а в 1787 году поставили деревянную двухэтажную Спасскую церковь с отдельно стоящей колокольней.

В 1822-м Олёкминск получил статус города и стал центром одноимённого округа. В честь этого события и началось строительство каменного храма – двухэтажного, с двумя престолами и колокольней. Освятил его в 1870-м первый епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров). Возведённая на средства прихожан и частных жертвователей (основную сумму внёс всё тот же Степан Идельгин) церковь Указом Синода от 1883 года была переименована в Олёкминский Спасский собор.

Спроектированный в виде корабля, он отличался прочностью (фундамент двухметровой ширины строители углубили на три метра!) и поражал своим благолепием. Вместо традиционных главок с барабанами[11], все восьмерики – и над самим храмом, и над пятигранным алтарём – имели шатровое завершение. В общей композиции доминировала четырёхъярусная колокольня, также увенчанная шатром.

Центральную двухсветную[12] часть украшали два яруса окон: прямоугольные на первом этаже и арочные меньшей высоты на втором, каждое обрамлял наличник. Наиболее декорированными были килевидные наличники верхних ярусов колокольни.

Всё это строителям удалось сохранить. А вот интерьер претерпел некоторые изменения. Раньше по всему периметру здания проходила широкая галерея, которая образовывала своеобразный антресольный этаж, напоминающий широкий балкон. Иконостасы нижнего и верхнего престолов имели единое композиционно-декоративное решение в стиле барокко. Трапезную[13] не стали отделять от молельной части (как в других якутских храмах подобной архитектуры), благодаря чему была достигнута максимальная цельность внутреннего пространства. Убранство интерьера отличалось особым великолепием.

В годы советской власти в соборе устроили сначала общественный клуб, затем – Дом соцкультуры. Купола и кресты сняли, сделали пристройку. В 1997 году, когда в здании находился склад быткомбината, случился пожар. В огне погибли все деревянные конструкции, в том числе уникальный антресольный этаж и оригинальный потолок, символизирующий Небо.

Только после этого, в 2003-м, районные и городские власти решились передать Олёкминский собор Якутской епархии. В апреле 2004 года, по благословению архиепископа Якутского и Ленского Германа, епархия приступила к его реконструкции. Инвестором выступило ОАО «Алмазы Анабара», возглавляемое М.Н. Евсеевым. Активно помогал ЛОРП и его генеральный директор Е.Л. Чистяков.

В течение полутора лет были отреставрированы не только собор, но и храмовые иконы, сохранённые верующими, несмотря на опасность и гонения. Старинные образа восстановил известный художник из Санкт-Петербурга А.С. Черепанов.

20 августа 2005 года епископ Якутский и Ленский Зосима (Давыдов) совершил чин великого освящения Олёкминского Спасского собора.

Сохранилась в городе и маленькая часовня Александра Невского. Восстановил её в 2010 году С.Ю. Немировский, генеральный директор ООО СК «Главэнергострой». Обветшалую постройку снесли и по музейным фотографиям реконструировали, подняв её на полтора метра. Крест изготовили в Армении и установили его с помощью спецкрана и вертолёта. Новая часовня стала не только подарком энергостроителей 375-летнему юбилею Олёкминска, но и мемориалом приснопамятному владыке Зосиме. Освящать её довелось уже Преосвященному епископу Роману 4 августа 2011 года.

А дальше на сотни километров не встретим мы ни одного храма, лишь часовни – они не имеют алтаря, поэтому обычно в них не совершается Божественная литургия.

На правому берегу Лены, при впадении в неё реки Олёкмы, в селе Троицк, жители за десять лет своими силами на месте, где, по рассказам старенькой бабушки, находилась прежняя часовня, возвели новую. В 2015 году владыка Роман освятил её в честь Святой Троицы.

А на противоположной стороне некогда стояла Хатын-Тумульская Николаевская часовня, относящаяся к Саныяхтахскому приходу.

Старинную церковь, посвящённую святителю Николаю, в самом селе Саныяхтах мы, к сожалению, тоже не увидим. В советское время её превратили в склад, а потом здание сгорело. Известно, что строительство деревянного с колокольней над папертью, однопрестольного Саныяхтахского храма было начато в 1891 году на средства прихожан. В 1895-м священник Синской Воскресенской церкви Ф. Винокуров совершил малое его освящение.

Теперь на этом месте сельчане по благословению епископа Якутского и Ленского Романа своими силами начали возводить храм-часовню.

В небольшом селе Исит в память о своих предках, проживавших в этих местах, поставил часовню известный якутский предприниматель В.Ю. Фёдоров. Была она, можно сказать, пионерской – первой в череде многих последующих. Не один год пришлось уговаривать благотворителю местные власти.

Наконец, в марте 2005-го начали заготовку строительного леса. Бригада местных мастеров взялась за работу. Чтобы установить заказанный Владимиром Фёдоровым в Якутске купол, его пришлось подвезли на прицепе, а потом целый день вручную поднимать небольшой лебёдкой.

12 апреля 2008 года по благословению епископа Якутского и Ленского Зосимы священник Сергий Клинцов освятил её в честь Феодоровской иконы Божией Матери.

Несколько часовен-памятников украсили берега Лены в первые годы XXI века по инициативе А.А. Добрянцева, первого заместителя председателя Госсобрания республики (Ил Тумэн), который в 2000 – 2002 годах руководил Хангаласским улусом. Построили их на бывших почтовых станциях Иркутско-Якутского ямщицкого тракта.

9 марта 2014 года Преосвященный епископ Роман освятил три таких часовни. Одну – памяти преподобного Сергия Радонежского в селе Кытыл-Дюра, которое находится на некотором расстоянии от берега.

Две другие видны с реки. В посёлке Ой-Муран, где люди живут только летом, воздвигнута часовня-памятник во имя преподобного Серафима Саровского. На бывшей почтовой станции Ат-Дабан часовня освящена в честь святителя Николая Чудотворца.

Дальше путешественника ждёт остановка в г. Синск. Там храм ещё только строится и трудности с этим большие. Нет сейчас таких благотворителей, как в старые времена.

А прежняя Воскресенская церковь была поставлена в 1815 году на деньги якута 5-го Мальжегарского наслега И.М. Шадрина. Деревянная трёхпрестольная, с колокольней, она возвышалась на живописном берегу речки Синя, впадающей в Лену.

В 1927-м Синский храм закрыли. С 1941 по 1960 год тут обретался детский дом, потом в помещении устроили клуб. Прилегающее старинное якутское кладбище снесли, сравняв надгробия с землёй. А в пожаре погибла и сама церковь. На её месте воздвигли памятник, посвящённый Великой Отечественной войне.

В селе Тумул, что напротив природного парка Ленские Столбы, некогда находилась Хатын-Тумульская Николаевская часовня.

А дальше, напротив острова Тит-Ары, в одноимённом селе стоял храм. Петропавлавскую однопрестольную церковь воздвигли там в 1899 году на средства поселенцев Тит-Аринской станции и якутов 2-го, 3-го и 4-го Мальжегарских наслегов Западно-Кангаласского улуса. Деревянная, одноэтажная, с колокольней, на каменном фундаменте, в 1920-м она была закрыта, а здание превратили в склад.

Теперь в центе села Тит-Ары воздвигнута часовня. Появилась она по инициативе жителей села, попечением Любови Васильевны Индеевой и силами местных мастеров. В 2015 году по благословению епископа Якутского и Ленского Романа она была освящена в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

А вот в якутской деревне Еланка, где и по сию пору живут потомки ямщиков, стоит не здание – часовня-памятник. А.Д. Соколов, почётный строитель России, автор книги «По следам государевых ямщиков», отдавая дань предкам, в 2003 году сам сделал проект и, согласовав его с архиепископом Германом, в свой отпуск с четырьмя помощниками за 18 дней сложил каменную часовню высотой 6,5 метров. С четырёх сторон на латунных плитах выгравированы фамилии погибших в разных сражениях еланских воинов.

Место для памятника выбрали самое пригожее – на косогоре. Когда 5 июля протоиерей Алексий Зарубин освящал часовню, собралось более 500 человек. Через два года на ней установили новые, писанные, иконы. Их освятил сам епископ Зосима.

Кем и когда была построена часовня в посёлке Улахан-Ан (по-якутски – «большие ворота»), выяснить не удалось. Стоит она без окон, без дверей и не известно, освящена ли. Рядом с ней сохранились старые надгробья.

А вот намоленные брёвна старого Улахан-Анского Никаноровского храма по Промыслу Божию сохранились. Однопрестольная, деревянная, одноэтажная, с колокольней над папертью, церковь была возведена в 1901 году. В декабре 1904-го священник М. Протопопов освятил её малым чином. А 2 июня 1910 года епископ Якутский и Вилюйский Иннокентий (Пустынский) совершил великое освящение.

В 1920-м храм в Улахан-Ане закрыли, сняли кресты и купола, в 1931-м его разобрали, а брёвна сплавили в Покровск, где из них построили здание суда и прокуратуры.

В 2008 году по благословению епископа Зосимы намоленные брёвна старой церкви привезли из Покровска в Якутск. Владыка мечтал воссоздать её на территории Богородицкого храма.

На участке Тойон-Ары почти никто не живёт. Но «Господин остров» (так переводится название местечка, доставшееся ему от реального острова, находящегося напротив через протоку) приютил у себя часовню-памятник великомученика Георгия Победоносца. Построили её в 2010 году усердием семьи Валерия и Веры Варфоломеевых при поддержке администрации Булгунняхтаского наслега местные мастера. Освящение по благословению правящего архиерея совершил протоиерей Сергей Колесников. К сожалению, и Георгиевская часовня стоит сейчас без окон и дверей.

До этого участка от распадка безымянного ручья со стороны деревни Улахан-Ан на два километра растянулась гряда скал из тёмно-серого известняка с древними наскальными рисунками таёжных племён, известными как «писаница Тойон-Ары». На самом верху горного склона есть место, которое называется Часовня. В 2003 году, раскапывая стоянку эпохи неолита, археологи наткнулись на деревянное строение, стоящее посреди кладбища. Достоверных сведений об этой часовне не сохранилось. Однако местные старожилы рассказывают, что по праздникам сюда приезжал священник, собирал всех крещёных якутов края и проводил богослужение.

В 17-ти километрах ниже Тойон-Ары путешественник достигнет, наконец, церкви, где можно будет не просто помолиться, но и причаститься Святых Христовых Таин. В Булгунняхтахе она появилась, благодаря настойчивости и титаническому труду уроженца этого села, заслуженного судьи РС(Я), А.В. Никодимова. Свой вклад в строительство внесли ООО «Хоту-ас», ОАО ЛОРП, ОАО «Якутцемент» и многие другие предприятия. Епископ Якутский и Ленский Роман освятил храм во имя преподобного Михаила Малеина в сентябре 2011 года. Пока он действует только в летний период.

Деревянная однопрестольная церковь с ярусной колокольней получилась большой, красивой. И её центральный двухсветный объём – восьмерик на четверике, и пятигранный в плане алтарь имеют купольное завершение.

А раньше в той части Булгунняхтаха, которая называлась Сатта, стоял Мелентиевский однопрестольный деревянный храм в одной связи с колокольней. Построили его в 1896-м на средства прихожан. 26 мая 1898 года епископ Якутский и Вилюйский Никодим (Преображенский) совершил чин освящения.

В 1920-м с Саттинской церкви сняли купола и кресты и организовали в здании колхозный клуб.

В следующем пункте остановки, в Верхнем Бестяхе, Крестовоздвиженский храм находится на закрытой территории исправительной колонии №3. Епископ Роман освятил его в 2015 году. А в самом посёлке выстроили часовню святителя Николая.

Зато красивый каменный храм с золочёнными куполами в посёлке Мохсоголлох доступен всем. Исторически в этих местах церкви не было. Но христианская община, организованная в 1999 году, оказалась живой и деятельной. Сначала прихожане собирались в Центре культуры «Юность», куда приезжали священники из Якутска. Потом церковь устроили в двух арендованных комнатах бывшего ОРСа.

В 2000 году администрация посёлка передала приходу каменное здание, в котором раньше располагалось отделение милиции. Оно оказалось слишком широким, к тому же разделялось капитальной стеной. Поэтому архитекторы в одной половине запроектировали храм, а другую оставили под церковный дом. Из-за этого колокольню пришлось ставить не традиционно – по оси вытянувшейся кораблём церкви – а сбоку, с правой стороны.

9 августа 2013 года епископ Якутский и Ленский Роман в сослужении духовенства совершил чин великого освящения храма в честь преподобного Серафима Саровского. Архипастырь сказал: «Он был вымолен и выстрадан всеми, кто своими руками, кирпичик за кирпичиком созидал такую красоту: и жителями, и прихожанами общины, и строителями, и благотворителями». Среди последних – генеральный директор ОАО ПО «Якутцемент» А.З. Мамедов, гендиректор ООО «Востокцемент» А.С. Пушкарёв, министр архитектуры и строительного комплекса РС (Я) С.Я. Дереповский.

Когда раздался колокольный звон, обе старосты – и первая, Антонина Георгиевна Винокурова, и нынешняя, Мария Романовна Савина, – не могли сдержать слёз.

Есть в Мохсоголлохе ещё один храм – тоже во имя преподобного Серафима Саровского. Возвели его на территории исправительной колонии исключительно на пожертвования «с воли» и трудами самих осуждённых, а освятил Преосвященный владыка Роман в 2014 году.

 

На правом берегу Лены, в селе Кердем (2-й Жемкон), сохранилась старая, Николаевская Качикатская церковь. Однопрестольная, деревянная, с колокольней, она была поставлена в 1892 году. Средства поступили от благотворительного сбора и прихожан сёл, находящихся друг от друга на расстоянии 20 километров – Кердема и Качикатцев. Денег на постройку двух храмов общины не имели, вот они и объединили свои усилия, а чтобы жители Кердема не забыли о вкладе соседей, решено было назвать церковь Николаевской Качикатской в Кердеме.

В 1909-м её перестроили на новом фундаменте и 19 сентября 1910 года освятили малым чином. А в 1920-м закрыли, сняли кресты и купола, и организовали в ней избу-читальню, а потом – краеведческий музей. Благодаря этому здание сохранилось хорошо. Но сейчас храм не освящён и не действует, требует реставрации. Надежда на его возвращение к жизни есть, потому что православная община там существует с 1994 года.

Эту церковь можно увидеть с другого берега реки, если встать на высокий покровский крутояр.

В самом же городе Покровске, на высоком берегу Лены, храм недавно восстановили. Издали, подобно маяку, сигналят путникам его купола.

История современного православного прихода здесь также началась в начале 90-х, с открытием епархии, во многом благодаря Антонине Иосифовне Жирковой-Астаповой, дочери последнего настоятеля Спасского Олёкминского собора, протоиерея Иосифа.

Она помнила ещё старую Кангаласскую каменную однопрестольную Покровскую церковь, возведённую в 1864 году на деньги купца А. Шестакова. Средств не хватало, и храм, спроектированный в виде корабля, получился скромным, с деревянной колокольней. В 1920-м его закрыли, в перестроенном здании разместили райком ВЛКСМ, районный госархив и парткабинет.

А первые Кангаласские церкви были деревянными. В конце XVII – начале XVIII века на этом месте зародилась монашеская жизнь, возникла Покровская пустынь. Сначала она находилась в подчинении Тобольских духовных властей, потом её приписали к Якутскому Спасскому монастырю. Первый Покровский храм построили в 1712 году, в 1724-м он сгорел. Второй – с двумя приделами – возвели в 1735-м, его освятили через пять лет. В 1787 году поставили третий – деревянный двухэтажный в одной связи с колокольней. Они также были освящены в честь Покрова Божией Матери.

После упразднения пустыни 1820-х годах монастырская церковь стала приходской для якутов. Каждую весну возле неё собирались жители наслегов и устраивали праздник Ысыах, посвящённый началу лета. Позже, в начале 1850-х, здесь открылась почтовая станция Иркутско-Якутского тракта. Её назвали Покровской в честь бывшей обители.

Новый храм архитекторы спроектировали по образцу старинного деревянного. Но местные жители стали просить Преосвященного епископа Зосиму построить каменный. И владыка благословил переделать проект.

В октябре 2006 года в Покровске установили свайный фундамент. Средства выделил гендиректор ГУП «Комдрагмет» К.И. Васильев. И хотя денег благотворители дали на деревянную церковь, Якутской епархии удалось за сезон возвести каменное здание, отлить колокола и изготовить иконостас с живописными образами.

29 сентября 2007 года, когда город отмечал 325-летие со дня основания, епископ Якутский и Ленский Зосима освятил Покровский храм.

Решением Священного Синода и благословением Святейшего Патриарха Кирилла по ходатайству архиепископа Романа здесь был учреждена Свято-Покровская женская обитель. 10 июня 2017 года владыка освятил новый монастырь и вручил жезл его настоятельнице.

Первая попытка создать на этом месте базу для женского монастыря была предпринята по благословению епископа Якутского и Вилюйского Никанора (Надеждина) ещё в 1901 году. Но начальница Покровско-Нининской общины, инициатор её создания, крестьянка Анна Волкова, трагически погибла, и обитель перестала существовать.

Будем надеяться, что под руководством игуменьи Олимпиады (Шуртиной), которая возглавляет женскую общину, иноческая жизнь здесь возродится и принесёт свои плоды.

 

Глава 3.

На подступах к столице: Православные святыни

 

От Покровска до столицы республики, по меркам Якутии, рукой подать – всего 87 километров. Но и на этом кратком пути будет где причалить нашему кораблю. Правда, думается, некоторые остановки для паломника окажутся неожиданными.

Вот, например, местечко Улах-Ан (Водные ворота), что на левом берегу Лены, трудно найти даже на карте. Однако и там, благодаря А.А. Добрянцеву, не так давно была поставлена уютная, светлая, деревянная, с позолоченной маковкой часовня. 26 марта 2016 года благочинный Якутского округа иеромонах Никандр (Горбатюк) по благословению архиепископа Романа совершил её освящение во имя святителя Николая.

Местные жители хранят свою историю. В Улах-Анском музее висят старинные иконы, в том числе Николая Чудотворца.

В селе Октёмцы (нынешнее почтовое название – Чапаево), расположенном всё на той же левой стороне реки, старый Троицкий храм восстанавливался долго. Деревянный однопрестольный, с колокольней, он был возведён в 1876 году на средства прихожан и освящён 29 июня 1890 года епископом Якутским и Вилюйским Мелетием (Якимовым). В 1920-м его закрыли, а здание перестроили под школу. Позднее в нём находился гараж для сельхозтехники.

Октёмскую церковь начали восстанавливать в 2003-м. Её разобрали, сделали новые фундаменты, заменили гнилые брёвна и собрали заново. Средства выделил первый президент Якутии М.Е. Николаев. 14 августа 2005 года епископ Зосима освятил кресты. Сам храм пока не освящён, так как не все инженерные работы выполнены.

В левобережном селении Тёхтюр раньше церкви не было. Здесь, так же как и в Бестяхе, в ознаменование 275-летия учреждения Иркутско-Якутского почтового тракта и 270-летия создания первых почтовых станов построили памятную часовню. В 2013 году наместник Спасского мужского монастыря игумен Никон (Бачманов) по благословению епископа Романа освятил её в честь Казанской иконы Божией Матери.

Мало кто знает, что напротив Тёхтюра, в селе Рассолода, где так любят останавливаться круизные корабли с туристами, имелась Михайло-Архангельская церковь. Её возвели в 1889 году в местности «Эбе Ана» как часовню. В 1890-х на средства «инородца» 1-го Тыллыминского наслега Восточно-Кангаласского улуса Михаила Ионовича Божедонова её перестроили в однопрестольный храм. 8 сентября 1896 года епископ Якутский и Вилюйский Мелетий совершил чин его освящения. Деревянный, длиной 16, шириной 10 метров, он имел семь или девять колоколов. В 40-е годы в здании Тыллыминской церкви размещалось общежитие.

К этому приходу относились две часовни: Николаевская и святой Марии Магдалины в урочище Булгунняхтах.

 

И в той же долине Нёрюктяй, при впадении в Лену речки Мыла, в старинном селе Хаптагай стоял деревянный трёхглавый Устиновский храм. Он был заложен 24 сентября 1901 года на горе, на урочище Огдуран. Возводился на средства почётного инородца Хаптагайского наслега Семёна Ивановича Егорова. Богослужения в нём совершались только в летнее время на походном антиминсе.

Недалеко, в 13 километрах, на высоком красивом месте, рядом с рекой Леной, стояла построенная в 1862 году на средства местного жителя Ф. Аргунова часовня во имя великомученика Феодора Тирона. Она была срублена из соснового леса. Ещё две – в честь святого апостола Марка, воздвигнутая в 1864-м попечением Марка Мартынова, и Петро-Павловская, поставленная иждивением В. Дьячковского, сделали из лиственницы. Феодоровская и Марковская часовни имели три купола, алтарь, иконостас, колокольню с пятью колоколами.

В следующем, находящемся по правому берегу, старинном селе Павловск сохранилась старообрядческая кладбищенская часовня-усыпальница, где покоится известный благотворитель купец Апексим Михайлович Кушнарёв с семьёй.

А в центре деревни стоит перестроенное здание, в котором трудно опознать одну из лучших сельских деревянных церквей Якутского округа – Ой-Бясьскую Никаноровскую. Её заложили, когда по благословению епископа Никанора (Надеждина), приход был выделен в самостоятельный. Стройка на урочище Ой-Бясь («Сосновая роща») началась 18 апреля 1901 года и окончилась в сентябре 1910-го. Семиглавый храм с колокольней в одной связи освятили малым чином.

В советское время здание приспособили под детский сад.

А вот прекрасную с большим куполом церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, расположенную напротив Павловска, в селе Хатассы, что в 17 км от Якутска, удалось восстановить по старой фотографии.

Строительство её на урочище Хатас начали в 1903-м. 23 мая 1910 года архиепископ Иннокентий (Пустынский) освятил деревянный однопрестольный храм, на каменном фундаменте, с колокольней. Закрыли его в 1930 году, здание в 40-е использовали как сельский клуб, потом передали больнице.

Реставрация Хатасской церкви началась в 2002-м по инициативе и заботами директора совхоза Прасковьи Павловны Фёдоровой. 11 августа 2005 года епископ Зосима освятил кресты и колокола.

Народу собралось множество, всё село – и стар, и млад. Интересно, что люди подходили ко крестам, целовали их, обтирали своими платочками. И когда впервые за многие десятилетия по селу Хатассы разлетелся колокольный звон, на глазах у местных жителей выступили слёзы.

Храм, который стал подворьем Спасского монастыря, пока ещё не освящён, но богослужебная жизнь в нём возобновлена.

Чтобы попасть в следующую церковь, нам снова надо будет переплыть на правую сторону, в долину Нёрюктяй, где на высоком коренном берегу реки, среди сосновых лесов и озёр, стоит посёлок городского типа Нижний Бестях. Возник он в 1920-х годах как транспортно-перевалочный пункт.

Приход там образовался в 2000-м. Верующие собирались сначала в доме культуры, а в 2012-м глава муниципального образования Г.М. Бор выполнил своё предвыборное обещание и начал возведение церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.

Денег, как и большинство небольших якутских приходов, нижнебестяхская община не имеет. Строительство ведётся за счёт спонсорских средств. 19 августа 2015 года сделанный из бетонных блоков однопрестольный Благовещенский храм был увенчан пятью куполами и крестами. В марте 2016 года в нём установили временный иконостас.

7 апреля, в престольный праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, архиепископ Якутский и Ленский Роман возглавил Божественную Литургию и чин малого освящения. Помолиться в этот день пришли многие жители и представители районной и поселковой администрации. Дай Бог, чтобы так было всегда!

Надо ли говорить, что прежде ко многим церквям были приписаны часовни (не обо всех из них мы смогли здесь рассказать), и все они были полны народом, а приходы сами содержали церковно-приходские школы, ремонтировали храмовые здания, строили дома для священнослужителей.

Теперь, к сожалению, порой пустуют даже вновь воздвигнутые часовни, особенно те, что находятся вдали от жилья. А где-то люди молятся, чтобы у них появилась церковь.

 

Глава 4.

Богоспасаемый град Якутск и его окрестности

 

Столица республики Саха (Якутия) расположилась в долине Туймаада, в среднем течении Лены. Город Якутск вытянулся вдоль левого берега реки на многие километры. Здесь путешественнику придётся сделать самую долгую остановку. Хотя, конечно, не столь длительную, какая понадобилась бы ему, чтобы посетить все храмы областного центра, до революции.

Уже в середине ХVIII века в Якутске было, кроме Свято-Троицкого собора, множество церквей: Спасская монастырская, Преображенская, Николая Чудотворца с богадельнями, Благовещения, иконы Тихвинской Богоматери, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи с кельями, иконы Богородицы «Одигитрия» и другие. В 1915 году в столице области действовали 13 храмов, а в центральном благочинии – 55!

Тем не менее и сегодня в Якутске есть три приходских церкви – Преображенский собор, Никольская и Богородицкая, два монастыря – Спасский мужской и Покровский женский. Кроме того, началось, наконец, долгожданное восстановление Троицкого собора, а также продолжается строительство новых храмов. Есть в городе и домовые церкви, и часовни. Всего действующих храмов – 10, так как богослужения идут и в незаконченных.

Начнём же рассказ с того, который сегодня ещё разрушен, поскольку нет сомнения, что очень скоро он станет главным в Якутске и всей епархии, как это было исторически.

 

Якутский Свято-Троицкий кафедральный собор: второе рождение

В 1708 году на месте сгоревшего двухэтажного семиглавого Троицкого собора в Якутске начали строительство нового – каменного. Трудились над ним московские мастера, присланные из Тобольска.

Кирпич для кладки стен производился поштучно, поэтому сооружение новой церкви растянулось на двадцать лет. В 1727 – 1728 годах, когда стройка была завершена, собор во имя Пресвятой и Живоначальной Троицы стал духовным средоточием города.

Он представлял собой распространённый в северных областях России кубообразный храм с низким куполом, увенчанным одной главой. Освещение давали два яруса окон, украшенных по фасаду нарядными наличниками. Позже с восточной стороны, перед алтарём, возвели отдельно стоящую каменную колокольню, и все последующие годы храм не единожды расширяли.

Летняя половина отличалась «богатым иконостасом под золото». Иконы были «писаны лёгкою цветистою кистью иркутского живописца Мурзина». Стены и купол «раскрашены красками» якутским художником, казаком Дониным.

Священник Иоанн Вениаминов (будущий святитель Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский), проезжая через областную столицу в начале XIX века, писал: «Особенную красоту Якутску придают монастырь и церкви… На юго-западном краю Якутска, близ Большой и Иркутской улиц, красуется Свято-Троицкий собор о пяти позолоченных главах, с такими же небольшими на двух алтарях и на палатке ризничной». (Теперь Большая и Иркутская улицы – это проспект Ленина и ул. Каландаришвили).

Будучи архиепископом Камчатским, Курильским и Алеутским, владыка Иннокентий распорядился перестроить собор, поскольку из-за землетрясения произошла деформация алтаря. Его разобрали и воздвигли заново, а с южной стороны возвели ещё один придел. В результате храм стал трёхпрестольным. Девятиглавый, с отдельной колокольней и каменной оградой, он стал ещё более величественным.

Позднее, в 1870 году, в связи с образованием Якутской епархии собор получил статус кафедрального. А 19 июля 1859 года в нём впервые была совершена Божественная литургия на якутском языке.

Эту жемчужину северной архитектуры и Православия разрушили в сентябре 1929 года. В советское время в перестроенном здании власти разместили Якутский музыкально-драматический театр. Потом в нём находилась филармония, а до последнего времени – Государственный театр эстрады.

Лишь в 2014 году изуродованный до неузнаваемости храм был возвращён Русской Православной Церкви. 21 января под старинными сводами Троицкого собора впервые после почти 100-летнего перерыва вновь прозвучали слова молитвы. Епископ Якутский и Ленский Роман в сослужении духовенства и прихожан совершил молебен на начало его реставрации. Работа идёт!

 

Градоякутская Николаевская церковь: храм для партархива

Это была первая церковь, восстановленная в Якутии после советской власти.

Местные жители всегда любили святителя Николая и часто посвящали ему храмы и часовни. В столице деревянную церковь во имя этого Угодника Божия возвели ещё в 1718 году за Ратушной (Базарной) площадью около острога.

В 1791-м состоялась закладка второго, каменного, шестипрестольного Николаевского храма (сейчас на этом месте находится Институт геологии Якутского научного центра Сибирского отделения Российской академии наук). К осени 1821 года завершилось строительство верхнего этажа и произошло освящение трёх верхних престолов. Огромная церковь претендовала на главенствующую роль в композиции города. Но из-за непрочности фундамента она начала разрушаться, в её стенах и каменных сводах появились трещины. В середине XIX века здание пришлось разобрать.

В 1847 году на окраине города началось возведение нового каменного кладбищенского храма в честь Николая Чудотворца. Средства пожертвовал известный благотворитель купец 2-й гильдии И.Я. Шилов. Он сам выбирал место для стройки, приобретал материалы, контролировал ход работ.

Крестообразная в плане церковь с более чем метровой толщины стенами относилась к типу тёплых и стояла на ленточном фундаменте из бутового камня, глубина закладки которого составляла два метра. Особенностью её архитектуры стали сплющенные главки, венчающие ярусные завершения главного объёма и колокольни.

Трёхпрестольный храм подняли быстро. Ровно через пять лет после освящения фундамента, 9 мая 1852 года её средний придел освятил протоиерей Иоанн Вениаминов (который вскоре, став епископом Иннокентием, занял Камчатскую и Алеутскую кафедру).

В 1921 году церковь передали «коллективу верующих» обновленцев. А в 1939-м закрыли совсем. С неё сняли кресты и разорили внутреннее убранство. Здание было перестроено изнутри. В нём размещался партийный архив, канцелярия городской архитектуры и библиотечный коллектор.

Градоякутская Николаевская церковь уникальна тем, что до настоящего времени её внешний облик сохранился в первозданном виде. Уцелели деревянные конструкции перекрытий, железная кровля и даже кованые решётки на окнах.

В начале 90-х годов ХХ века храм возвратили возрождённой Якутской епархии. Но на реставрацию ни сил, ни средств не хватало. Только благодаря усилиям первого епископа Якутского и Ленского Преосвященного Германа удалось организовать серьёзные ремонтные работы.

В октябре 1995 года состоялось торжественное открытие и освящение обновлённого Свято-Никольского собора. До 2005 года в нём находилась кафедра правящего архиерея.

 

Градоякутский кафедральный Преображенский собор: из руин

Вторым храмом, восставшим из руин, стал Преображенский.

В 1845 году в центре Якутска, возле Гостиного двора – «Кружала», братьями Алексеем и Максимом Соловьёвыми «на счёт отца Михайлы Соловьёва, пожертвовавшего свой капитал», была воздвигнута каменная церковь во имя Преображения Господня. Её поставили рядом с деревянной двухэтажной, трёхпрестольной Преображенской, построенной ещё в 1794 году на средства прихожан. Она сгорела в 1927 году.

Возведение каменного храма началось в 1826 году и продолжалось почти 20 лет, поскольку возникли сомнения в прочности фундамента. Но потом решили, что невысокое здание он выдержит. И не ошиблись. Преображенская церковь получилась просто на загляденье.

Она была тёплой, предназначалась для зимнего богослужения и отапливалась тремя голландскими печами. Все три престола располагались в одном алтаре.

Архитектура храма, выстроенного в виде корабля, отличалась простотой и хорошими пропорциями. Центральный двухсветный куб венчали пять куполов (русское «пятиглавие») на восьмискатной крыше. Фронтоны были украшены крупными нишами-киотами. С восточной стороны к зданию примыкала прямоугольная апсида с тремя надпрестольными главками. Трёхъярусная колокольня имела нетипичное для Якутска шатровое завершение.

К 1935 году это произведение искусства практически уничтожили: снесли главы, разобрали колокольню, разорили внутреннее убранство; осталась только полуразрушенная одноэтажная часть, в которой устроили сначала «Дом приезжих», а позднее – детскую библиотеку.

Когда в 1998 году церковное здание передали епархии, от него остались одни развалины. Восстановление Свято-Преображенского храма началось в 1999-м. Будучи руководителем АК «АЛРОСА», В.А. Штыров выделил деньги Якутской епархии напрямую. Своими силами она уже к октябрю подняла стены, сделала кровлю, запустила отопление по временной схеме. А зимой в неоштукатуренном храме, оформленном гирляндами из еловых веток, архиепископ Герман служил молебен перед началом третьего тысячелетия. Чудо, но церковь была восстановлена всего за 13 месяцев.

19 августа 2001 года, в воскресный день, на Преображение Господне, владыка Герман освятил воссозданный из руин храм-красавец. В 2005 году, при епископе Зосиме, он получил статус кафедрального собора.

 

Градоякутская Богородицкая церковь: по кирпичику

Каменный храм во имя Пресвятой Богородицы заложили в середине XVIII века рядом со старой деревянной церковью в южной части города «на конце посада за логом», вдоль дороги на Иркутск. Средства пожертвовал купец 1-й гильдии Дмитрий Барабанов. Освящение состоялось в 1773 году.

Обе церкви имели богатую утварь. Известно, например, что иконостас деревянной включал большую по размерам икону «Страшный суд».

В древнем своём виде Богородицкий храм представлял собой небольшое двухъярусное сооружение с кирпичным сводом и восьмигранным куполом. На нижнем, квадратном, основании стоял верхний объём – восьмигранный, как это свойственно стилю «нарышкинского» барокко.

Обращало на себя внимание декоративное убранство фасада. Особенно хороши были наличники окон нижнего яруса, украшенные великолепными килевидными кокошниками. Древние каменщики обладали высоким мастерством и выкладывали, используя целый набор фигурных кирпичей, не только стены и своды, но и мельчайшие детали узоров. Предполагается, что храм был «сработан московскими мастерами в кирпичном стиле» и первоначально не покрывался штукатуркой.

В 1862 году по поручению архиепископа Иннокентия (Вениаминова) Богородицкую церковь значительно расширили. С западной стороны к зданию пристроили довольно узкую трапезную часть с северным и южным приделами, внутреннее пространство которых соединялось широкими арочными проёмами. Завершала композицию массивная трёхъярусная колокольня с высоким шпилем. Декор фасадов этой части отличался лаконизмом и едва заметной пластикой. Перестройку осуществили на средства вдовы Анны Чепаловой.

Во время осады Якутска белогвардейскими частями в 1922 году горожане разрушили деревянную Богородицкую церковь и пустили её на топливо. В здании каменного храма в годы советской власти были размещены сначала лаборатория по испытанию строительных материалов Наркомместпрома, геологические фонды и постоянная геологическая выставка-музей. А в 1953-м там начала работать Станция космических лучей. В 1962-м здание полностью занял Институт космофизических исследований и аэрономии Якутского филиала Сибирского отделения Академии наук СССР. Кроме того, в стенах церкви хранилась часть фонда научной библиотеки ЯФ СО АН.

Лишь в 1997 году Богородицкий храм передали Якутской епархии. Но только в конце мая 2004-го лаборатории ИКФИА освободили все занимаемые помещения. По благословению владыки Зосимы каждое воскресение в разрушенном здании протоиерей Михаил Павлов с верующими горожанами читал акафист Божией Матери.

К ноябрю 2009 года внешний облик церкви удалось практически восстановить, а в декабре в одном из боковых приделов состоялось первое богослужение. В центральном её приделе планируется установить уцелевший иконостас из Иоанно-Предтеченского храма, находящийся на реставрации в художественных мастерских Нижнего Новгорода. Там же были изготовлены два золочённых резных иконостаса с живописными иконами для боковых приделов, их епископ Роман освятил 14 октября 2013 года.

Кстати, вспомним о церкви, поделившейся с Богородицкой своим иконостасом. Теперь редкий житель Якутска покажет вам место, где она стояла. Сейчас там находится гостиница «Полярная звезда».

Иоанно-Предтеченский каменный храм построили на Большой улице столицы в 1820 году. Средства выделила почётная гражданка города Н.М. Колесова по завещанию её супруга, купца 2-й гильдии Ф.Т. Колесова. До этого в городе действовала деревянная Предтеченская церковь, воздвигнутая в 1742-м.

Каменный храм, два престола которого располагались в одном алтаре, имел высокий четверик, который, как пишет Пантелеймон Петров, был «увенчан симметрично поставленными на углах и в центре свода пятью стройными главками луковичной формы». Прямоугольная апсида завершалась двумя главами. Многоярусную колокольню венчал шпиль. Стены и фасад почти не имели декоративных украшений. «Предельно точно рассчитанные пропорции объёмов храма с лёгкими, изящными на вид главками и устремленное ввысь острие колокольни создавали живописную доминанту в центре города».

Иконостас церкви составляли 15 икон на дереве. После ремонта и перестройки, начавшихся в 1893-м, 7 декабря 1895 года Иоанно-Предтеченский храм освятил епископ Якутский и Вилюйский Мелетий (Якимов).

В годы советской власти в церковном здании последовательно размещались радиоузел, городская телефонная станция, детский сад, общежитие. В результате варварской эксплуатации строение, покоящееся на прочном ленточном фундаменте, постепенно превратилось в развалину. Последние остатки святыни, изуродованной до неузнаваемости, были снесены весной 1992 года. Иконостас попал сначала в Черкёхский музей, а уж потом на реставрацию, чтобы в случае её удачного завершения найти своё место в Богородицком храме.

Не сохранились в столице также ни Градоякутская Александро-Невская тюремная церковь, ни Покровская – при Духовной семинарии, ни Софийская – при Якутском женском епархиальном училище.

 

Спасский монастырь: на исторической территории

Разрушению подвергся и древний Якутский мужской Спасский монастырь.

Первый на северо-востоке азиатской территории Русского государства, он был основан в 1663 – 1664 годах. Об учреждении его и церкви во имя Спаса Нерукотворного Образа подал челобитные царю и архиепископу Сибирскому Симеону воевода Иван Голенищев-Кутузов. Горожане выбрали служилого человека Ивана Афанасьевича Овчинникова на должность настоятеля и ходатайствовали о посвящении его в монахи.

Владыка дал своё благословение, и к северо-востоку от крепостных стен старого острога (сегодня на этой территории находятся Кружало и Преображенский собор), заложили Спасский монастырь. Главный его храм, двухэтажный, построенный на пожертвования царя Алексея Михайловича в 1663 – 1665 годах, освятили во имя Нерукотворного Спаса.

Другая церковь – деревянная шатровая, однопрестольная, поставленная в остроге в 1640-м «на щедрые средства царя Михаила Федоровича» и освящённая во имя святого Михаила Малеина («Ангела Царёва»), – была «отдана в ведение монахов» и перенесена в новый город в 1680-м. Вблизи стояла колокольня, а над западными воротами высилась летняя надвратная двухъярусная и пятиглавая Знаменская церковь Пресвятой Богородицы.

За свою более чем трёхвековую историю Якутский монастырь пережил и период разорения, и нового расцвета, и около десяти больших и малых пожаров. Но всегда на месте сгоревших зданий возводились новые.

После того как в 1780 году огонь уничтожил главный храм монастыря, в нём началось, наконец, строительство каменных сооружений. В 1800-м сложили трёхпрестольную двухярусную Спасскую церковь и колокольню из кирпича.

В 1820 году на территорию обители перенесли старый деревянный Николаевский храм, разобранный после пожара. Южный престол его освятили в честь Вознесения Господня, а северный – во имя преподобного Михаила Малеина.

В 1828-м возвели кельи. Одноэтажное кирпичное здание было по своей архитектуре столь же аскетично, как и другие монастырские каменные строения. В 1833 – 1843 годах якутские мастера поставили из кирпича ограду.

А через шесть лет на монастырскую колокольню подняли 200-пудовый, первый и, наверное, единственный литый в Якутске колокол. Это стало для настоятеля монастыря архимандрита Самуила днём величайшей радости. Во время литья все горожане спешили на место работы и бросали в указанное мастером место серебряные и золотые кольца, серьги, ложки, часовые цепочки, монеты. Голос колокола, названного «Самуиловским», торжественно вплетался в перезвон многих других, созывавших народ Божий на церковные службы.

В 1886 году на территории Спасского монастыря построили духовную консисторию, а в 1913-м начали возводить каменный архиерейский дом.

Советские власти разрушили не только саму обитель, но и память о ней. В одном из зданий на её территории в 1923 – 1974 годах был размещён Центральный государственный архив ЯАССР. Его снесли.

К началу ХХI века о былом великолепии монастыря свидетельствовали лишь чудом уцелевшие архиерейские покои, в них расположился Государственный музей истории культуры и народов Севера им. Е. Ярославского.

Прибыв на Якутскую кафедру 23 июня 2011 года Преосвященный владыка Роман сразу же заявил о желании возродить обитель. И уже 19 августа епископ Амвросий Гатчинский в сослужении архиепископа Курского и Рыльского Германа (первого епископа восстановленной Якутской епархии, ныне митрополита), епископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта, епископа Якутского и Ленского Романа совершил чин освящения начала строительства храма во имя Нерукотворного Спаса и мужского монастыря города Якутска с закладкой.

С.Ю. Немировский, гендиректор компании «Главэнергострой», взял на себя полное финансовое обеспечение проекта. И уже через год, 18 августа 2012 года, правящий архиерей освятил первый из объектов будущего монастырского комплекса – деревянный Спасский храм.

А 2 октября 2013 года по определению Святейшего Патриарха и Священного Синода и прошению епископа Романа Спасский мужской монастырь в Якутске открылся официально.

В 2014-м завершилось строительство братского корпуса.

В то время, как в уцелевших храмах Якутска находились партархивы, библиотеки и отделения связи, православные были вынуждены ютиться в молитвенных комнатах, которые устраивали в старых деревянных домах. При советской власти в республике силами верующих подняли лишь одну небольшую церковь.

 

Покровский храм для женского монастыря

Православная община Якутска из Залога переехала на ул. Ушакова ещё в середине 50-х годов. Тогда это была окраина города, заболоченная, с ветхими строениями. Одно из них переоборудовали в молельный дом. Весной его сильно затапливало и, случалось, богослужения в дождь и снег происходили прямо во дворе, под навесом.

Архимандрит Григорий (Цвентарный) вместе со своим братом, инженером, подготовили проект храма, выполненный в традициях северного русского деревянного зодчества. Строительство началось 23 мая 1980 года и к зиме завершилось.

4 октября 1981 года деревянную церковь с колокольней епископ Иркутский и Читинский Мефодий (Немцов) (ныне митрополит Пермский и Соликамский) с сопровождавшим его духовенством освятил во имя святителя Николая.

Когда в 1993-м епископ Герман приехал в свою только что воссозданную епархию, это был единственный действующий во всей Якутии храм. К тому времени он сильно обветшал. Фундамент и балки в алтарной части прогнили. По некоторым данным алтарь был срублен из перенесённой в город Петропавловской архиерейской домовой церкви, некогда стоявшей на 5-м километре Сергеляха. Старые брёвна первыми пришли в негодность. Пришлось снять престол и произвести замену полов и окладного венца алтаря.

2 февраля 1996 года по просьбе епископа Якутского и Лен­ского Германа, решением Святейшего Патриарха Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви в республике появился первый, женский, Покровский монастырь. Его настоятельницей стала монахиня (c 2008-го – игумения) Архелая (Биянова).

Осенью 1998 года епископ Герман передал в ведение Покровского женского монастыря деревянный Никольский храм и переосвятил его во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Нынешний вид он приобрёл позднее. В 2002-м пришлось сделать капитальный ремонт, приподнять здание, обшить его. В результате тёмная, закопчённая церковь превратилась в светлую и красивую!

Ещё до этого, 15 июля 1997 года, в монастыре был заложен новый каменный келейный корпус с домовым храмом. Возводился он исключительно на средства предприятий и горожан. В 1999-м закончили облицовку его стен.

Иконостас для домовой церкви выполнили Шуйские мастера. 21 августа 2004 года архиепископ Герман освятил её во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы.

В 2009-м по благословению владыки Зосимы в женском монастыре заложили надвратную колокольню с каменной оградой и каменный двухэтажный игуменский корпус. К приезду Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в сентябре 2010 года все работы были завершены и территория благоустроена.

 

Новые храмы: настоящее и будущее

В последние годы началось строительство нескольких новых храмов в Якутске и его пригородах. Одни уже закончены, другие только начаты, но приходы уже действуют.

В 2013 году в Промышленном округе было освящено место под Крестовоздвиженскую церковь и установлен поклонный крест. Летом 2014-го предприятие «Алмазы Анабара» пожертвовало молодой общине строительный вагончик. В этом, временном, храме совершаются богослужения и молятся о храме настоящем. 9 сентября 2015 года епископ Якутский и Ленский Роман совершил освящение первой сваи.

Церковь Всех святых в Гагаринском округе, в районе аэропорта начали возводить 1 мая 2014 года, но, к сожалению, из-за нехватки средств дело идёт медленно. Хотя приходская жизнь бурлит во временном храме-вагончике, установленном прямо во дворе многоквартирного дома. Всехсвятская церковь станет памятником всем погибшим солдатам Великой Отечественной Войны, призванным из Якутска. 9219 имён будут увековечены на её стенах.

Зато подходит к концу строительство каменного храма Архангела Михаила в посёлке Марха, который с 2004 года стал частью Якутска. Оно началось по благословению владыки Романа летом 2013-го и, благодаря замечательному ктитору, недавно почившему Дмитрию Николаевичу Морозову, здание уже почти закончено.

В 2015 году на него установили пять куполов из нитрита титана и кресты. Они венчают зелёные шатры, возвышающиеся над белым кораблём-церковью. Теперь необходимо завершить отделочные работы и благоустроить территорию.

 

Домовые храмы и часовни: доступны всем

Кроме Елисаветинской, находящейся в женском Покровском монастыре, в столице действуют ещё несколько домовых церквей – в учебных заведениях и больницах.

Само собой разумеется, есть свой храм в Якутской духовной семинарии. Освятил его во имя святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, епископ Роман 11 октября 2011 года.

29 декабря 2009-го в 125-й аудитории главного учебного корпуса Северо-Восточного федерального университета открылась часовня в честь Святой Живоначальной Троицы.

Домовый храм в Восточно-Сибирском институте экономики и менеджмента начался с часовни, в которую переоборудовали одно из помещений. 8 июля 2010 года иеромонах Ефрем (Пашков) по благословению епископа Якутского и Ленского Илии освятил её в честь святителя Иннокентия Иркутского. Постепенно трудами директора Людмилы Николаевны Цой часовню преобразовали в первую православную церковь в светском вузе. 16 сентября 2014 года её освятил епископ Якутский и Ленский Роман.

5 октября 2015 года по благословению правящего архиерея, благочинный Городского округа, секретарь Якутской епархии, иеромонах Никандр (Горбатюк) совершил чин освящения домового храма-часовни святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при Восточно-Сибирском институте экономики и менеджмента. Он также был построен трудами Л.Н. Цой.

Домовая церковь иконы Божьей Матери «Целительница» в Педиатрическом центре НЦМ – особенная во многих отношениях: деревянное здание храма поставили прямо внутри помещения больницы. Произошло это по инициативе родителей, создавших благотворительный фонд «Праздник жизни».

Его директор Алёна Николаевна Атласова рассказывает: «Мы взялись за комплекс «Солнечный город» с условием, что нам разрешат построить больничную церковь». Медцентр обеспечил условия для работы, хотя проблем возникло много, особенно когда, с помощью Якутской епархии, устанавливали купол и крест, ведь во внутренние помещения нет доступа технике!»

9 января 2007 года епископ Якутский и Ленский Зосима освятил место строительства, а уже 22 декабря 2008-гo владыка совершил чин освящения самого храма в честь Иконы Божией Матери «Целительница». Весь реабилитационный комплекс был возведён исключительно на пожертвования.

В честь той же иконы освящена церковь при Капитоновском доме-интернате для инвалидов и престарелых. Остальные больничные храмы устроены в приспособленных помещениях. Например, часовня в честь иконы Богородицы «Иверская» в Кангаласском хосписе – амбулаторно-стационарном учреждении «Отделение паллиативной помощи».

А первой из часовен в г. Якутске была Иннокентьевская – кирпичная, одноглавая, кубической формы. Её воздвигли по благословению епископа Германа в 1997 году там, где ранее находился Спасский монастырь, рядом с музеем, в честь 200-летнего юбилея святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского. Строилась она на добровольные пожертвования населения.

Тогда же состоялся первый в Якутске Крестный ход. На мероприятие, посвящённое якутскому святителю, приехали многочисленные гости из Москвы, Англии, Америки, Франции, Кореи. После службы в Никольском соборе, которая велась на русском, якутском, английском и корейском языках, духовенство и верующие прошли по городу с хоругвями и большими иконами от храма до Иннокентьевской часовни.

Часовню великомученика Георгия Победоносца на улице Хабарова, д. 27 А, возвели в 2000 году как памятник погибшим воинам-интернационалистам. Крупная одноглавая в русском стиле, с фасадами, завершёнными крупными полукруглыми закомарами[14], она первоначально была освящена архиепископом Германом во имя святого благоверного князя Александра Невского.

Новое название храм получил 8 мая 2010 года, во время первого, организованного епископом Зосимой Крестного хода в честь 70-летия победы в Великой Отечественной войне. Несмотря на боль в сердце владыка прошёл от кафедрального Преображенского собора к этой часовне своим последним Крестным путём. На следующий день он мирно скончался и нашёл упокоение за алтарём Преображенского собора, в котором служил. Теперь этот Крестный ход стал традиционным.

19 октября 2010 года епископ Якутский и Ленский Илия совершил чин освящения часовни в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» на территории ГУП «Водоканал».

В Якутске есть также два памятника-часовни: один поставили возле пожарной части МЧС на улице Дежнёва, другой – на территории МВД .

В 2015 году в посёлке Маган появилась первая в Якутии часовня в честь митрополита-священномученика Евгения (Зернова). Чин освящения её совершил епископ Якутский и Ленский Роман.

За 23 года возрождения Якутской епархии построено было много, и всё же якутяне, и не только православные, ждут восстановления Троицкого собора, главного храма земли Олонхо.

 

Глава 5.

Берег правый – берег левый…

Последним пунктом в нашем путешествии по Якутску будет посёлок Марха. Переправившись от него на правый берег, мы попадём в cело Техтюр Мегино-Кангаласского улуса (населённый пункт с похожим названием встречался нам выше по течению).

В местности Томтор, примерно в трёх километрах от реки, раньше стоял Усть-Сольский деревянный однопрестольный храм с отдельно стоящей колокольней. Построен он был на средства прихожан в 1865-м, а освящён 8 июля 1867 года во имя Святителя Николая «с празднованием князю Александру Невскому 30 августа». В 1890-м церковь обшили тёсом. К 1911-му она стала «холодна, тесна и ветха». В 40-е годы ХХ века здание использовалось в качестве склада, а потом сгорело.

На месте пожарища жители близлежащих наслегов – сёл Томтор и Техтюр – возвели Усть-Сольскую Никольскую часовню. 23 июля 2015 года по благословению епископа Романа благочинный Заречных улусов иеромонах Симеон (Берёзкин) совершил чин её освящения.

Дальше нам снова предстоит переправиться на левый берег. Посёлок Жатай относится к Градоякутскому благочинию. Недавно там появился новый Георгиевский храм. Он был поставлен методом народной стройки, всем миром. По словам владыки Романа: «Не существует одного мецената или благотворителя. Настоятель, иерей Иоанн Пытайло сумел сплотить всех воедино». Работники Жатайского судоремонтного завода отчисляли определённый процент от зарплаты, активно помогало градообразующее предприятие – ЛОРП, другие организации и многие жители посёлка.

5 октября 2013 года произошло беспрецедентное событие в истории Якутии. Сразу после великого освящения храма во имя великомученика Георгия Победоносца, была совершена Божественная литургия, в которой участвовали митрополит, два архиепископа и пять епископов! Причём не только Русской, но и Грузинской и Польской Поместных Православных Церквей.

 

Следующим местом, где православный человек с благоговением сойдёт на левой стороне реки, будет село Сырдах. Рядом с ним, на урочище Кумахтах стоял деревянный, однопрестольный Троицкий храм с колокольней. Прихожане Кильдемского и Тулагинского наслегов построили его в 1906-м, а освятил 23 сентября 1906 года епископ Якутский и Вилюйский Макарий (Павлов). В апреле 1922 года, во время гражданской войны, церковь сожгли. Как и во многих других, в Кумахтахском приходе имелись три часовни. Но они нуждались в ремонте ещё в 1909-м и, конечно, тоже не сохранились.

Непременно остановятся паломники и в селе Огородтах, больше известном как Соттинцы, что на правом берегу Лены.

Не только потому, что рядом, в селе Хоногор (именно оно раньше носило название Соттинцы), на урочище Тяхтир некогда стояла однопрестольная деревянная с колокольней над папертью церковь. Строительство её началось 1872 году на средства якутов 1-го и 2-го Соттинских и Сабарайского наслегов Борогонского улуса. 8 июля 1878 года епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров) совершил чин освящения храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы «с празднованием Святителю Иннокентию Иркутскому Чудотворцу». В 1880-м на колокольню были подняты два колокола, весом 28 и 10 пудов, приобретённые на пожертвования прихожан. 31 января 1930 года здание Соттинской Покровской церкви изъяли «на культурные нужды». В 1932-м оно сгорело.

Если от пристани Соттинцы путник пройдёт пешком два километра на восток, огибая слева пойменное озеро, то окажется в уникальном месте – архитектурно-этнографическом комплексе под открытым небом. Музей-заповедник «Дружба» был создан на рубеже 1980-х – 1990-х годов при деятельном участии народного писателя Якутии Д.К. Сивцева – Суорун Омоллоона.

Именно здесь 26 сентября 1632 года казаки Павла Бекетова основали Ленский острог, который через несколько лет перенесли на другой берег реки, а затем выше по течению, где он и вырос в современный Якутск. Особое положение в центральной экспозиции – реконструкции русской крепости с башнями и тыном – занимает копия Зашиверского Спасского деревянного храма, восстановленного по чертежам А.В. Ополовникова (оригинал перевезён в 60-х годах в г. Новосибирск). Но это не просто музейный экспонат, церковь действует. В ней проводятся богослужения, когда в Соттинцы приезжают священники, а в их отсутствие посетители могут помолиться и поставить свечку перед иконами.

Ниже по левому берегу Лены находится село 1-й Хомустах (старое название Кысыл Сыр, что в переводе на русский означает «Красные пески» или «Красная гора». Вот почему деревянный однопрестольный храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, который там стоял, назывался Красноярским. Строительство его и колокольни началось в 1869-м на средства жителей наслега. 15 сентября 1885 года епископ Якутский и Вилюйский Иаков (Домский) совершил чин освящения церкви. В 1962-м она сгорела.

Недавно на этом месте поставили новую часовню-храм. 27 сентября 2015 года по благословению правящего архиерея наместник Якутского Спасского монастыря игумен Никон (Бачманов) освятил его также в честь Покрова Богородицы.

Инициатором возведения часовни стал генеральный директор ОАО «Саханефтегазсбыт» И.Ю. Никитин. Его прадед, родович Хомустахского наслега Афанасий Азаров, в своё время был избран строителем Красноярской Покровской церкви. Потомок мецената привлёк средства общественности и Фонда поддержки образовательных учреждений имени Азарова, учредителем которого он сам и является.

 

Любой путешественник наверняка захочет сойти и на живописном правом берегу реки, в том месте, где некогда высадились русские казаки-первопроходцы во главе с Петром Бекетовым. В селе Воин (или 2-й Хомустах), в честь 375-летия шертования якутских князей (принесения присяги верности, означавшей принятие российского подданства) – была воздвигнута Троицкая часовня. К ней прикреплена табличка с именами строителей первого острога Васьки Бутора, Ондрюшки Дубины. Помогли поставить часовню Н.С. Тимофеев, бывший спикером Госсобрания (Ил Тумэн) РС(Я) и глава 2-го Хомустахского наслега А.С. Алексеев, а освятил её 18 сентября 2008 года епископ Якутский и Ленский Зосима.

 

Напротив, на другой стороне Лены, путника поджидает село Никольцы. Раньше в Никольской слободке Павловской волости стоял Никодимовский молитвенный дом, освящённый 19 апреля 1907 года по чину часовни в честь преподобного Никодима просфорника Печерского. А в 2009-м недалеко от старого погоста по благословению владыки Зосимы построили деревянную часовню в честь Николая Чудотворца.

Дальше по левому берегу, в долине Лены (Энсиэли), расположился административный центр – село Намцы. Здесь в 1804 году «тщанием и иждивением прихожан» воздвигли первую в улусе церковь – во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи. Здание было деревянное, «с таковою же пирамидальной в одной связи колокольней». В 1820-м из Якутска сюда привезли новый иконостас.

Когда храм стал ветхим, прихожане, благодаря усилиям и средствам богатого жителя Намского улуса Ионы Ивановича Винокурова, поставили новый – деревянный, без колокольни. Согласно Клировым ведомостям Намской Предтеченской церкви за 1865 год, 15 апреля его освятил сам святитель Иннокентий (Вениаминов), архиепископ Камчатский и Якутский. А старую церковь в том же 1865-м по просьбе прихожан викарный епископ Якутский и Вилюйский Павел (Попов) переименовал во имя первоверховных апостолов Петра и Павла.

12 февраля 1873 года Иоанно-Предтеченский храм сгорел. Вместо него в одной ограде с Петропавловским Иона Винокуров при участии прихожан выстроил третью церковь (деревянную, однопрестольную, без колокольни). 1 июля 1876 года епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров) освятил её также во имя Иоанна Предтечи. 23 февраля 1892 года «по приговору» прихожан здесь возвели деревянную колокольню.

Намский храм закрыли в 20-х годах ХХ века, в 1925-м с него сняли купола, здание использовалось в качестве клуба, библиотеки, общежития и сохранилось до сих пор.

Новая община в Намцах появилась в 2000 году, благодаря архиепископу Якутскому и Ленскому Герману, который самолично провёл первое собрание. В 2001-м Иоанно-Предтеченский приход был зарегистрирован официально. С выделением земли, оформлением документации и по многим другим вопросам старосте Галине Филимоновне Кренёвой помог глава Намского улуса А.Н. Дьяконов.

26 июля 2002 года, когда поставили уже первые венцы, владыка Герман освятил начало строительства деревянной однопрестольной с 3-мя куполами церкви. Поселковые власти наотрез отказывались помогать. Возведение храма епархия взяла на себя. Здание срубили в г. Якутске, а на месте его собрала бригада сельчан.

Для устройства инженерных систем и завершения отделочных работ прихожане сами искали и ищут благотворителей. Некоторые выделяли личные деньги. То, что министр промышленности А.А. Оглы перечислил из своей зарплаты 25 тысяч, староста узнала из квиточка об оплате. Колокола были отлиты на средства депутата Ил Тумэн Нюргуна Тимофеева со товарищами. Очень помогло ООО «КопирТехСервис», его гендиректор А.Т. Никифоров – уроженец Намского улуса.

14 августа 2003 года на храме установили купола и кресты. 19 сентября подняли и закрепили колокола. Иконостаса нет до сих пор, внутренняя отделка и благоустройство не завершены. Но с 2004-го в недостроенной Иоанно-Предтеченской церкви ведутся богослужения.

 

В Намском улусе имелось ещё несколько храмов и часовен. Одна из них, Рождества Иоанна Предтечи, находилась недалеко от деревни Графский Берег (или Затон), в Хатын-Аринском поселении, где жили ссыльные. Там, при поселенческой больнице, губернатор Якутской области Иван Иванович Крафт с другими благотворителями поставил часовню, которая 8 июня 1910 года получила статус домовой церкви. Освятил её по благословению Преосвященного Иннокентия (Пустынского), священник Василий Жирков, благочинный 2-го округа. Здание было срублено из лиственничного леса, колокольня стояла отдельно. Разрушены они совершенно.

 

На расположенном примерно в пяти километрах выше левобережного села Булус урочище Тюбя-Баса, которое в 30-е годы почему-то назвали местностью «Культура», раньше стояла большая Тюбя-Басинская Казанская церковь. Возвели её в 1866-м на средства главы Намского улуса И.И. Винокурова и прихожан. 18 марта 1873 года храм и колокольню освятил епископ Якусткий и Вилюйский Дионисий.

В 1925-м здание разобрали, от него остался только фундамент. А из брёвен построили школу, она стоит до сих пор.

5 октября 2012 года здесь, на месте будущей часовни, был водружён крест.

В ХIХ веке в этих краях два рода – Слепцовых и Пестряковых – воздвигли свои кресты в виде сергэ, их освятил иерей Иона Винокуров (тот самый, что прежде избирался главной Намского улуса и возвёл несколько храмов). 24 июля 2010 года род Пестряковых восстановил свой семейный крест. А 23 июня 2011-го в соседнем аласе поставили свой крест и Слепцовы. Оба креста-сергэ делались с оригиналов, которые хранятся в музеях Якутии.

 

Глава 6.

Через тайгу и тундру: Пункт назначения – Северный Ледовитый…

 

После того как в Лену впадают два крупных притока – Алдан и Вилюй, она даже там, где течёт в одно русло, достигает десятикилометровой ширины, а глубина её превышает 16 – 20 метров. В местах же скопления островов Большая река расширяется до 30 километров.

Чем ближе к устью, тем привольней матушка-Лена, тем труднее разглядеть с одного берега другой, тем реже встречаются населённые пункты. Один от другого они отстоят здесь на сотни километров

 

От Якутска до Сангар, например, по реке 330 километров. Посёлок этот возник на правом берегу Лены в 1928 году в связи с открытием и разработкой месторождения каменного угля. Инициатором создания православного Крестовоздвиженского прихода там  являлась Русская община. Официально он был зарегистрирован 12 января 1995-го. Но уже в 1994 году по благословению епископа Германа священник освятил место под строительство часовни и установил крест.

Зимой казаки сами заготавливали лес и к весне 1995-го заложили окладник. Но потом из-за материальных трудностей работы остановились до 1998 года, когда все расходы взял на себя предприниматель В. Дугаров. Бригада из четырёх человек поставила сруб в восемь венцов, но смерть трёх строителей остановила дело. Материалы население стало растаскивать на дрова. Тем не менее, в 1999-м архиерей благословил возводить не часовню, а храм.

В начале 2001 года организацией проекта и строительных работ занялась руководитель Сангарского производственно-торгового комплекса «Хлебзавод» В.А. Средних. Эта деятельность активизировала жизнь всей общины. В июне 2001-го был избран новый актив и староста – Елена Валерьевна Мадеева. «Приход в Сангаре сформировался вопреки всем правилам, – говорит она. – Строили всем миром по картинкам из книжки для детей «Как устроен храм». В этой церкви материализовалась глубокая личная потребность людей в Боге».

Большую помощь материалами и техникой оказали разрез Мироновский, предприятие по строительству и ремонту дорог. Финансово поддержали Администрация улуса, ОАО «Якутуголь» и АК «АЛРОСА». Значительную сумму собрали жители посёлка.

 Необходимые материалы закупались и жертвовались. Устраивали «субботники». Учащиеся Сангарской гимназии конопатили стены, казаки верхом на лошадях подтаскивали брёвна. Народные умельцы бескорыстно выполнили резные работы по дереву для убранства храма, сделали Царские Врата. Кровельщики придумали, как из жести «чешуйками» сделать купала. К осени 2001-го на храм установили кресты и купола, снятые с ремонтирующейся церкви г. Якутска по ул. Ушакова. Поднимали их сами прихожане и строители. Церковную утварь также выделила Якутская епархия.

27 сентября священник Сергий Клинцов по благословению архиепископа Германа совершил малое освящение церкви в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня.

По проекту правящего архиерея приходу удалось поставить колокольню. До звонницы её возвели ещё в 2003 году, а закончили через 10 лет. Пять колоколов купили в Москве и привезли в Сангар в 2004-м.

Крестовоздвиженский храм с реки не виден, он стоит на горке, вдалеке от суеты, и сам словно плывёт над посёлком.

А вот красивая, с голубым шатром и крышей часовня святителя Николая Чудотворца на кордоне Лямпушка, расположенном в устье одноимённой реки, впадающей в Лену по правому берегу, видна с бортов проплывающих мимо кораблей. Она находится в резиденции, закрытой для свободного посещения – на территории национального парка Усть-Вилюйский.

Инициатива постройки и её финансирование принадлежала Ю.А. Долженко, генеральному директору ФГУ «Ленское государственное бассейновое управление водных путей и судоходства». Заложил часовню, так же, как новый Жиганский храм, епископ Зосима во время первого миссионерского сплава по реке Лене в августе 2006 года.

С этой часовней связана легенда. Журналист Анастасия Лонгинова рассказала, что в 70-х годах весной «несколько судов попали здесь в жуткий шторм и были на грани гибели. На берегу из земли торчал камень с вмурованным металлическим кольцом». Речники смогли зацепиться за него и все экипажи спаслись. Этот-то камень и лежит теперь в основании часовни, и на него через витражи «струится яркий, всех цветов радуги, свет».

А вот посёлок Жиганск имеет давнюю историю. Пётр Бекетов, спустившись вниз от Ленского острога на 770 километров, основал на левом берегу реки Жиганское зимовье ещё 1632 году. И стало оно северным опорным пунктом землепроходцев, откуда по Лене их отряды достигали Северного Ледовитого океана, а построенная здесь церковь – оплотом православных миссионеров.

Храм во имя любимого якутского святого Николы-Угодника в начале III тысячелетия восстановили в том виде, в каком он существовал до революции.

Первую Жиганскую Николаевскую церковь возвели в 1784 году на средства, выделенные из государственной казны. Когда она обветшала, 1894-м на пожертвования прихожан, поставили новый деревянный трёхглавый, с тремя чугунными крестами, однопрестольный храм. В окна его были вставлены чугунные же решётки, имелось даже караульное помещение. Две голландские печи позволяли совершать богослужения в студёные зимы. Освящение церкви совершил в 1896 году епископ Якутский и Вилюйский Мелетий (Якимов).

В начале ХХ века колонны иконостаса и Царские врата покрывало листовое золото, а фигуры на них – листовое серебро. Многие иконы на дереве и холсте украшали серебряные ризы с позолоченными венцами и медные оклады.

До 1927 года храм оставался действующим. В 1931-м церковную утварь конфисковали, иконы передали в музей. Какое-то время в здании располагался дом культуры, а в середине прошлого века останки его погибли в пожаре окончательно. Но сохранились фотографии. По ним-то воссоздали исторический облик церкви. Только место выбрали новое – живописное, на берегу реки.

Сооружение Жиганского храма началось в 2006-м. Верующие этого посёлка ещё в 1990-е годы начали собираться для молитв на квартирах, в частных домах, подсобных помещениях. С 1996-го Якутская епархия направляла туда священников. В 2003 году администрация выделила общине участок. АК «АЛРОСА» дала необходимые средства. А само строительство осуществлялось силами епархии.

Церковь с иконостасом из липы ручной работы, изготовленным в Нижнем Новгороде, и иконами, написанными палехскими мастерами, украсила не только Жиганск, но и его окрестности. Епископ Зосима освятил её в октябре 2007 года.

 

Ниже по течению в селе Сиктях прямо с берега смотрит на Лену разорёнными окнами Казанская часовня. Некогда её построили в местности «Сиктях» на средства прихожан и пожертвования якутского мещанина С.И. Баишева. В годы советской власти тут был клуб. О нём напоминает уродливо смотрящаяся на храмовом здании крыша.

 

Во время ставших традиционными сплавов по Лене епископ Зосима с миссионерами останавливались и на правом берегу реки, в селе Кюсюр. Некогда в этой местности также  стояла часовня, относившаяся к Булунской церкви (в одних источниках она называется Спасской, в других Никольской. А в «Записках Сибирского отдела Императорского Русского Географического общества» за 1856 год сообщается о том, что в Булуне есть церковь во имя св. Михаила Архангела).

Посёлки Булун и Кюсюр находятся по разные стороны реки. Когда-то именно Булун являлся улусным центром, а сейчас от него осталось лишь огромное заброшенное кладбище с могилами знаменитых людей. Журналист Мария Иванова, пишет, что открывающийся отсюда вид на Лену завораживает. Да и само место очень красивое: «довольно крутой холм огибает речка, а за ним – настоящий альпийский луг».

В 1848 году в Булуне возвели первую часовню. Она сгорела в 1849-м, а в 1855-м местные жители получили разрешение на постройку новой. В 1857-м Булунский приход отделился от Жиганского. А в 1896-м на средства, полученные от Синода (3000 руб) сельчане поставили однопрестольную, деревянную церковь с колокольней. Её освятил епископ Якутский и Вилюйский Мелетий (Якимов) 27 июня 1896 года.

В Булунском приходе имелось семь часовен, четыре из них на морских островах.

 

Самая северная точка нашего маршрута – расположенный в устье Лены за Полярным кругом посёлок городского типа Тикси. Это 72-й градус северной широты. Там выстроены аж два храма – Спасский и Серафимо-Никольский.

Впрочем церковь во имя Спаса Нерукотворного была возведена не в самом посёлке, а в восьми километрах от него, в военном гарнизоне. Её освятил владыка Зосима в августе 2006 года, во время всё того же миссионерского сплава по Лене.

Деревянный храм для Тикси изготовили на Пеледуйском судоремонтном заводе, благодаря усилиям гендиректора ЛОРПа Е.Л. Чистякова. В разобранном виде конструкцию доставили на ледоколе «Капитан Бородкин» и передали в дар Якутской и Ленской епархии. Но тогдашний глава Булунского улуса заявил, что у администрации нет средств, необходимых для установки церкви.

Время согласований шло, а короткий северный строительный сезон подходил к концу. Тогда командир воинской части в Тикси-3, полковник ВВС Игорь Кудряшов взял все расходы на себя, и храм был смонтирован на территории военного городка, в 8-ми километрах от посёлка.

Православная община при этой церкви, пока она оставалась без священника, так и не сложилась, а в самом Тикси приход действовал с 1999 года. Первое время прихожане собирались в помещении здания «Моряк», потом некоторое время в комнате техэтажа общежития «Заполярье». С 2008-го, как рассказывает староста Марина Викторовна Иванова, община арендовала квартиру в жилом доме. Лишь в марте 2009 года начал работать миссионерский стан «Спасский»: Синодальный миссионерский отдел Московского Патриархата направил в Тикси игумена Агафангела (Белых).

Священник понял, что в посёлке необходим свой храм, поскольку добираться до гарнизона даже в хорошую погоду бывает сложно. В августе 2010-го в самом центре населённого пункта настоятель установил Поклонный крест: именно здесь он запланировал начать стройку, вопреки намерениям некоторых открыть на этом месте торговый центр.

После консультаций с архитекторами из Якутска, Ярославля, Оренбурга отец Агафангел разработал проект, который учитывал особенности климата и специфику строительства на Крайнем Севере. Храм спроектировали невысоким, чтобы легче было его отапливать, с пологой крышей, чтобы западным ветром с неё сдувался снег, а при метелях не создавался эффект парусности. Под одной крышей планировалось расположить храмовое помещение на 150 человек, жилой блок для сотрудников и духовенства и зону внебогослужебного общения: библиотеку, трапезную, кинозал.

25 августа 2011 года в посёлке Тикси-1 епископ Якутский и Ленский Роман совершил закладку капсулы на месте будущего храма. Уже в сентябре заложили фундамент. А в октябре рядом с Поклонным крестом поставили вагончик, чтобы совершать в нём богослужения. Печь топили дровами. Служили при фонарях и свечах.

Финансирование стройки шло из частных пожертвований. Инвесторов игумен Агафангел искал через интернет. Откликнулись люди, которые раньше жили и работали в Тикси. Основная сумма была получена от трёх успешных промышленников, проживающих за пределами Якутии. Наибольшую часть (9,5 млн) выделил московский бизнесмен, пожелавший остаться неизвестным. Более полумиллиона рублей пожертвовали предприниматели Булунского района.

Основные работы пришлись на трудный период жизни Тикси. В 2012 году морские ворота Якутии и северную границу России покинули военные. Закрылся аэродром, воздушное сообщение с «большой землей» прервалось, а это значительно осложнило доставку не только материалов для храма, но даже продуктов питания, предметов первой необходимости. Отопительные системы разморозили, детские сады закрыли. Само существование посёлка оказалось под вопросом.

Тем не менее, весной 2012-го отец Агафангел начал возведение церкви. Материалы для неё использовались нетипичные. Из сделанных в посёлке Жатай двадцатисантиметровых сэндвич-панелей «Экопан», которые по степени теплоизоляции равняются двухметровой кирпичной кладке, сложили наружные стены.

Строила храм бригада из Якутска и двое местных жителей, занятых на подсобных работах. Трудились с восьми утра до девяти вечера, без выходных, чтобы завершить всё до холодов. И успели: осенью закончили стены и крышу. 4 октября 2013 года установили купола и крест.

Зимой занимались внутренней отделкой и проводкой всех коммуникаций. Поставили и освятили иконостас и основные иконы. Интересно, что белгородская художница Галина Проказа в оформлении иконостаса и наличников использовала якутские элементы.

Вопреки всем сложностям и мрачным прогнозам Серафимо-Никольский храм был построен. А через некоторое время в Тикси вернулись самолёты, воинские части, нормальная жизнь. Посёлок вновь приобрёл стратегическое значение для России.

19 октября 2014 года председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн и епископ Якутский и Ленский Роман при стечении большого количества народа возглавили великое освящение храма во имя двух Чудотворцев – преподобного Серафима Вырицкого и святителя Николая Мирликийского. В Божественной Литургии приняли участие 12 священников – почти все клирики, когда-либо командированные в этот суровый край.

Якуты более трёх веков очень почитают Николу Угодника, а вот храм в честь старца и прозорливца Серафима, молившегося в Вырице о всей России, на земле Саха первый. Инвесторы захотели почтить память богатого купца, который бросил всё, и стал монахом, стал святым, и Преосвященный владыка Роман благословил это намерение.

18 октября архиереи освятили колокольню Серафимо-Никольского храма. Во временное пользование приходу передали колокола, ранее принадлежавшие Спасской церкви бывшего селения Булун и Казанской – села Сектях, хранившиеся в местном музее. Но Великим постом 2016 года в Тиксинском храме должна появиться своя малая звонница – шесть колоколов, отлитых в Москве.

 

Там, где великая река Лена впадает в море Лаптевых Северного Ледовитого океана, наше путешествие оканчивается. Знаю, что у некоторых читателей может возникнуть вопрос, которым часто задаются иностранцы в России. Они никак не могут понять, почему в нашей стране, в какой-нибудь бедной деревне или неказистом городке дома стоят убогие, но церковь всегда красива, ухожена, блестит своими куполами, и на все стороны разливает колокольный звон, ведь храмы традиционно строились на самом лучшем и высоком месте.

Но разве не сказано в Евангелии: «Где сокровища ваши, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21)? Эти слова Нового Завета объясняют многое в истории и жизни нашего государства ибо сердца православных всегда были со Христом. Слова Спасителя объясняют и то, почему именно в самое трудное, самое голодное и холодное время возводились на нашей земле новые храмы. Именно эти жертвы – не от избытка, а от скудости – особенно угодны Богу. Именно эти малые лепты вдовиц перевешивают на весах совести все малые и великие прегрешения и меняют гнев Божий на Его бесконечную милость. Ими спасался православный народ России, ими обретал душевную красоту и духовную силу, ими он смог подняться из руин, оставленных в наследство коммунистическим прошлым.

Крах нынешних попыток возрождения нашей богатейшей земли – ещё одно свидетельство того, что невозможно построить светлое будущее своего народа на неоплаканных развалинах прошлого. Только через покаяние, через плоды его, восстановление поруганного и порушенного лежит путь к возрождению утраченной духовности, без которой нет и не может быть никакой надежды на спасение.

Ирина ДМИТРИЕВА

 

 

Список литературы:

 

Дмитриева И.А. На Север сквозь века. История православия в Якутии. Часть I. Середина XVII – первая половина XIX веков. Якутск: Издательский отдел Якутской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата, 2013.

Дмитриева И.А., Юрганова И.И. Божьи люди. История Православия в Якутии. Часть II. 1852 – 1917 годы. Якутск: Издательский отдел Якутской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата, 2015.

Крадин Н.П. Архитектурное наследие Якутска. Аннотированный каталог. – Якутск: Администрация города Якутска. Индивидуальное частное предприятие «Архитектурная мастерская Н.П. Крадина», 1993.

Москвитин С.В. Витимская слобода. – Новосибирск, 2009.

Москвитин С.В. Моя седая Мухтуя. – Новосибирск, 2005.

Москвитин С.В. Историю уничтожили… // Ленский вестник. – 2010.

Москвитин С.В. «В традициях русского деревянного зодчества»: Ленский вестник. – 2001. – 12 сент. – с. 2.

Ноговицина Е.С. Никольский храм и его строитель // Молодёжная православная газета «Логос». – 2012. – № 2 (31).

Петров П.П. Градоякутские православные храмы (XVII – XX вв.). – Якутск: Бичик, 2000.

Пономарёв Н.А. Поездка Преосвященного Епископа Евгения в Киренский уезд в июне-июле месяцах 1913 года. – Ленск, 2014.

Православная церковь и школы Намского улуса Якутской области (XIX и нач. ХХ вв.: статьи, документы) / сост.: Т.П. Никонов, А.М. Полякова; ред. И.З. Кривошапкин. – Нам, 2015.

Православные храмы Иркутской Епархии XVII – начала XX веков. – Москва, 2000.

Резун Д.Я. Летопись сибирских городов / Д.Я. Резун, Р.С. Василевский – Новосибирск, 1989.

Соколов А.Д. По следам государевых ямщиков / Изд. 3-е, исправл. и доп. – Якутск : Якутский край, 2013. – 248 с.

Юрганова И.И. Церкви Якутии: Краткая история: монография / 2-е изд., перераб. и доп. – Сергиев Посад: Типография Патриаршего изд.-полигр. центра, 2010. – 400 с.

Материалы молодёжной православной газеты «Логос»: дайджесты №2 – 2008; №3 – 2010; № 4 – 2011; №5 – 2012; спецвыпуск «Творящие историю. 20 лет Якутской и Ленской епархии», – 2014.

Автор благодарит протоиерея Сергия Клинцова, иеромонаха Мелетия (Ткаченко), протоиерея Павла Слепцова, кандидата архитектуры С.В. Белолюбскую, директора музея истории Православия Якутии В.Е. Дмитриева, сотрудника Якутской епархии Л.Н Лахмостову, старосту Намского прихода Г.Ф. Кренёву, прихожанку Спасского собора г. Олёкминска В.А Рождествину и всех, кто так или иначе оказывал помощь в сборе материалов.

 

 

 

 

 

[1] Престол – четырёхугольный стол, установленный посреди алтаря, освящённый особым чином и облачённый в священные одежды, который является главным местом в храме, поскольку на нём совершается самое важное из всех Таинств Церкви – Евхаристия (Причащение).

[2] Митрополит Горьковский и Арзамасский Евгений (Зернов) на Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 был причислен к лику святых как новомученик.

[3] Иконостас – перегородка, разделяющая алтарь и среднюю часть храма. Состоит из расположенных ярусами икон, символизирующих историю спасения человечества Богом.

[4] Алтарь – восточная, главная часть храма, в которой находятся престол, жертвенник, епископская или священническая кафедра.

[5] Глава, главка – наружная часть купольного перекрытия барабана, декоративное завершение церковных построек.

[6] Четверик – в русском деревянном зодчестве архитектурное сооружение или его составная часть, имеющая в плане четырёхугольник; четырёхстенный сруб.

[7] Апси́да – в христианских храмах алтарный выступ, ориентированный на восток.

[8] Восьмерик – восьмигранный сруб, в деревянном зодчестве применялся как конструктивный приём при переходе от кубического объёма к куполу: восьмерик на четверике.

[9] Уникальность храмостроительной стратегии в Якутии заключалась в том, что часто здесь возводили фактически церкви с алтарём, причём не маленькие, но по документам они проходили как часовни. В них имелась богослужебная утварь (сосуды, книги, ризы и прочее). При некоторых постоянно жили священники, избирались трапезники и караульные от прихожан. Когда же постепенно все условия, необходимые для признания здания храмом, выполнялись, епископ переводил его в статус приходской церкви и определял к ней на служение пресвитера и причетника. К концу ХIХ века почти все часовни области были освящены по чину храма.

[10] Инородец – коренной житель присоединяемых земель. Людей чужих земель звали иноземцами.

[11] Барабан – венчающая часть здания, цилиндр или многогранник, на котором возводится купол либо глава. Световой барабан имеет оконные проёмы.

[12] Два света – два ряда оконных проёмов, расположенными друг над другом.

[13] Трапезная – 1. Общая монастырская столовая. 2. В русской архитектуре большая пристройка к западной части церкви.

[14] Закома́ра – в русской архитектуре полукруглое или килевидное завершение наружного участка стены, воспроизводящее своими очертаниями прилегающий к ней внутренний цилиндрический (коробковый, крестовый) свод.

Опубликовано в журнале «Якутские епархиальные ведомости»