25 февраля 2026 года, в среду первой недели Великого Поста архиепископ Якутский и Ленский Роман совершил чтение третьей части Великого Покаянного канона преподобного Андрея Критского в Никольском храме города Якутска.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим с наставлением:
«Андрей честный и отче треблаженнейший, пастырю Критский, не престань молиться о воспевающих тебя!» Слова молитвословия, которые только что звучали в этом храме, составляет один из молитвенных призывов этого великого покаянного канона, автором которого является уважаемый преподобный Андрей Критский. Он писал этот канон, не для того, чтобы потом его слышала и произносила вся Церковь. Это была его личная покаянная молитва. Он не был теоретиком, он не сидел в кабинете и не писал просто для того, чтобы написать или для того, чтобы прославиться, это было ему чуждо. Он оплакивал свой грех, каялся.
Некоторые исследователи говорят, что он каялся за погрешность в вере. Сейчас точно мы не сможем с вами сказать, какой конкретно грех подтолкнул его к написанию этого покаянного канона, но абсолютно точно, что всякий человек, который читает или слышит эти слова, молитвословие не остается равнодушным, не воспринимает безразлично эти покаянные слова Андрея Критского, который, кстати, в этих словах называет себя грешнейшим, Это словосочетание, сказано им не ради красного словца. Нет, он ощущал себя не правым и перечислял грехи, характерные для всех людей и в делах, и в мыслях.
В православной аскетике подвижники всегда очень внимательно наблюдали за собой, так что и посещавшие их мысли лукавые, худые, богопротивные исповедали, как сделанные, совершенные грехи — понимая, что в мыслях греховных уже есть начало греха. И неважно, откуда они пришли — от слабости человеческой или от демонов, они уже являются началом. Потому заметив их, их необходимо исповедовать перед Богом и перед духовником. Потому и звучат такие подробные описания покаяния в этом молитвословии преподобного Андрея Критского. Церковь прославила его в лике святых, как угодника Божьего. А его канон положила своим уставом неукоснительно читать в начале Великого Поста в храме Божьем с большим стечением людей, с коленопреклонными молитвами.
Что самое важное во время Великого и спасительного Поста? Это молитва и воздержание. Мы с вами призваны как можно глубже погрузиться в молитву — личную, домашнюю, общую, соборную. Молитву правильную. А что есть правильная молитва? Которая лежит из сознания собственной греховности и жажды общения с Богом. Собственно говоря, молитва – это и есть общение с Богом. И она есть дыхание нашей души. И именно в Великом Посту необходимо все пространство человеческой жизни заполнить молитвой. Оттого и такие длительные и частые богослужения. Это благоприятное время Великопостное важно для каждого человека, чтобы молитва творилась нами с каждым нашим вздохом, вне зависимости от того, где мы находимся и что мы делаем.
Вторая часть Великого Поста — воздержание во всей полноте этого слова. Это то важное, что большей частью мы не замечаем. Не случайно святые отцы говорят, что самым возвышенным искусством является умение управлять собой. Великий пост научает нас управлять собой, все грязное, недолжное, лишнее отсекать, а на ценном заострять свое внимание и умножать — для спасения и возрождения нашего.
Я вас поздравляю, дорогие мои братья и сестры, прихожане Никольского храма, с Великим Постом. Всем вам желаю любви и благодати помощи Божьей в деле его прохождения, всем желаю потрудиться ради спасения души нашей., ради Встречи со Христом, к которой мы идём узким путём спасительного Великого поста. Аминь.
